Por Louis Bréhony
Siete meses después del genocidio en Gaza, el vocalista Rola Milad Azar grabó y lanzó un nuevo y conmovedor himno de solidaridad.
Con poesía y música del compositor e izquierdista libanés Fadi Zaraket, Ikhla’ Na’lak Ya Moussa (“Quítate las sandalias, Moisés”) fue provocado por los acontecimientos en Palestina e influenciado por las experiencias de los testigos presenciales del compositor en el sur del Líbano.
Azar, con sede en Nazaret, expresa la lucha de su pueblo en un momento en que la intifada traspasa las fronteras coloniales y llega a los espacios internacionales. Al invocar la amargura del encarcelamiento y el martirio que soportaron las masas palestinas en este momento crítico, la canción obtiene optimismo y fuerza de quienes continúan depositando esperanzas en la liberación.
Proveniente de Tiro (Sour) Zaraket revela que la inspiración inicial para la canción provino de observar las sangrientas operaciones de Israel desde lejos desde el sur del Líbano. Describe una masacre como particularmente inquietante, centrada en la imagen de un joven mártir en Gaza: “le dispararon, lo atropellaron con un tractor y luego lo colgaron de sus garras como si fuera un pedazo de basura. Ver esto me volvió loco y me hizo escribir esta canción”.
Zaraket, que componía en un estudio y archivo musical de una casa guerrillera en un Líbano azotado por la crisis donde los cortes de energía son frecuentes, pasó la mayor parte de una década en esta canción, a veces “despertándome para agarrar mi guitarra y arreglar la melodía o modificar la letra”. .”
Los músicos a menudo se “asfixian” por el bloqueo de los escritores o por las condiciones de vida desfavorables, pero la resistencia y el genocidio actuales dieron urgencia a esta misión. “Me decía a mí mismo, como músico, que tenía que aportar algo al pueblo y a la nación”.
Aunque proviene de la tradición socialista libanesa que había asesinado al marxista Mahdi Amel como su líder, Zaraket eligió una metáfora bíblica para esta canción, atravesando historias compartidas de guerra y revolución palestinas y libanesas. Durante las intervenciones históricas en el Sur, “los grupos armados introducidos por Israel fueron realmente bárbaros –y esto fue antes de Daesh y estas fuerzas– utilizando la religión como arma”.
Al mismo tiempo, el sionismo utiliza raíces mitificadas como armas, explotando imágenes de Moisés y la opresión judía durante los tiempos bíblicos. Al acercarse a la letra, Zaraket imaginó lo que habría pensado Moisés si estuviera hoy en el Monte Sinaí y viera la opresión de los palestinos: “Arrojaría las flores de jazmín. No se limitaría a caminar con sus sandalias, sino que se las quitaría y golpearía a los israelíes. Porque no dejan nada y atacan todo, hasta los ataúdes y los cementerios”.
Basándose en hábitos de escucha que incluyen a Víctor Jara y otros cantantes de protesta internacionalistas, la compositora construyó una camaradería con Rola Azar, “quien tiene la voz más hermosa y es una de las pocas cuyo arte coincide con un tema tan merecedor, a través de su creencia en la causa”. .” Azar participó en movimientos callejeros, incluida la Intifada de la Unidad de mayo de 2021, y ha conseguido seguidores mediante la publicación oportuna de canciones políticas.
Fue cantante y productora del arreglo de Joseph Demerjian de la canción de Zaraket, grabando voces que recuerdan a su compañero vocalista nazareno, el fallecido Rim Banna, usando armonías sutiles sobre la guitarra con cuerdas de nailon de Demerjian. La grabación también cuenta con Maen Ghoul (percusión), Khalil Khoury (qanoun) y Qusay Srour (nai). Los parecidos con Banna, un camarada del compositor, trascienden la música misma. De hecho, cuando la situación parecía más apaciguada en el corazón de la Palestina histórica, los cantantes y poetas han sido casi vanguardistas en su compromiso vocal con la causa.
En esta misión, Azar sigue a Banna, Shafiq Kabha, Reem Talhami y Kamilya Jubran en una tradición de cantar contra una ola de silencio y borrado.
Como en muchas contribuciones poéticas a la Palestina musical, “Quítate las sandalias, Moisés” coloca la tierra en el centro del escenario, envuelta en los cuerpos de aquellos que defienden su sustento y liberación. En contraste con la bárbara agresión del sionismo contra Gaza, Zaraket considera que quienes contraatacan son una reminiscencia de una anterior línea de frente de resistencia palestina en el Líbano: “El punto de vista de la resistencia era claro y verdadero, y lucharon con todo lo que les quedaba. El pueblo no vendió la causa sino que luchó a través de sus madres, hijos, mártires y sus restos. ¿Existe un milagro mayor que este?
Quítate las sandalias, Moisés (إخلع نعلك يا موسى)
Quítate las sandalias, Moisés
Y escalar el Monte Sinaí
Echa las flores de jazmín
En las llanuras de Palestina
Hasta sus rosas resisten
Al igual que sus aceitunas e higos.Quítate las sandalias, Moisés
Y golpear la cara de los ocupantes
Consuela a la madre de los luchadores.
Y aliviar a los prisioneros en huelga de hambre.
Donde hasta sus intestinos resisten
Al igual que sus miembros arrancados y sus hijos no nacidos.Quítate las sandalias, Moisés
Consolar al niño prisionero
Honor a los santuarios profanados
Y ataúdes avergonzados
Hasta el ataúd resiste
Ese mismo ataúd, el de Shireen.
– Louis Brehony es músico, activista, investigador y educador. Es autor del libro Palestina Music in Exile: Voices of Resistance (2023), editor de Ghassan Kanafani: Selected Political Writings (2024) y director de la premiada película Kofia: A Revolution Through Music (2021). Escribe regularmente sobre Palestina y la cultura política y actúa internacionalmente como buzuq y guitarrista. Contribuyó con este artículo a The Palestina Chronicle.
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