Cuando la banda de rock más grande de Taiwán subió al escenario en Beijing a fines del mes pasado, su isla natal estaba enfrentando el último acto de agresión china.
Durante dos días, la democracia autónoma estuvo rodeado por buques de guerra y aviones de combate chinos en el mayores ejercicios militares en más de un año.
Dirigiéndose a las decenas de miles de fanáticos en el estadio Bird’s Nest, con entradas agotadas, el cantante principal de Mayday, Ashin, no mencionó la agresión. Pero lo que dijo desde entonces no ha causado menos fricciones.
“¡Nosotros, los chinos, debemos comer pato asado cuando vengamos a Beijing!” él dijo.
Puede parecer un consejo de viaje inofensivo, pero su elección de palabras estuvo cargada de significado político. Ashin, una de las estrellas musicales más importantes de Taiwán, se había referido a sí mismo como chino, en lugar de taiwanés.
La elección de las palabras deleitó a la multitud, pero provocó enojo inmediato en casa, lo que refleja la precaria posición de las estrellas taiwanesas con respecto al atractivo continental.
Un número cada vez mayor de personas en Taiwán –especialmente la generación más joven– se consideran claramente taiwaneses. Muchos no desean ser parte de China, cuyo autoritario Partido Comunista considera la isla autónoma como su territorio, a pesar de nunca haberla controlado.
Beijing ha tratado durante mucho tiempo de reforzar sus afirmaciones enfatizando los vínculos culturales e históricos entre las dos partes, pero las encuestas solo muestran El 3% de la población de Taiwán se identifica principalmente como china – mientras que el 67% se considera principalmente taiwaneses, y menos del 10% apoya ahora una unificación inmediata o eventual con China.
Bajo el liderazgo de Xi Jinping, Beijing se ha vuelto más agresivo hacia Taiwán y ha abandonado los vínculos oficiales desde que el gobernante Partido Democrático Progresista de la isla llegó al poder en 2016. Pero todavía existe una considerable superposición cultural. Ambas partes hablan mandarín, lo que significa que los músicos de Taiwán (con una población de 23 millones) a menudo buscan ingresar al lucrativo mercado de 1.400 millones de personas al otro lado del estrecho.
A medida que Beijing y Taipei se han distanciado políticamente, estos artistas se han visto sometidos a una presión cada vez mayor para seguir la línea política de Beijing. La misma noche en que Mayday tocaba en Beijing, la reina del pop taiwanés Jolin Tsai proclamó en el escenario que los fans de “nuestra ciudad china de Nanchang” eran los más apasionados, mientras ella actuaba en la ciudad del sur. Algunos fanáticos chinos interpretaron la frase como si implicara que ella y su audiencia eran compatriotas.
Mientras tanto, en Weibo, la plataforma tipo X de China, docenas de actores, músicos y celebridades taiwaneses volvieron a publicar una publicación en los medios estatales defendiendo los reclamos de soberanía de Beijing sobre la isla.
“¡La ‘independencia de Taiwán’ es un callejón sin salida y la reunificación de la patria es imparable!” locutor de circuito cerrado de televisión dijo en la publicaciónque ha sido retuiteado casi 18 millones de veces desde su publicación el pasado miércoles.
En Douban, un sitio popular para reseñas de películas, libros y música, los usuarios recopilaron una lista de casi 100 celebridades taiwanesas, detallando si cada uno de ellos había compartido la publicación.
A pesar de su expresión de parentesco en el escenario, algunos criticaron a Tsai por no volver a publicarlo. Un comentario con 14.000 votos a favor pedía a las autoridades suspender sus conciertos en China porque ella “nunca había hablado directamente”.
celebrity.land se comunicó con Tsai para pedirle comentarios.
El sábado, CCTV apoyó públicamente a las celebridades taiwanesas que compartieron su publicación, compartiendo el capturas de pantalla de 36 tales republicaciones – alimentando una mayor reacción contra aquellos que no lo habían hecho.
“Aquellos que no respaldaron ni adoptaron una postura, ¿no pueden venir al continente a ganar dinero?” dijo un comentario importante con 55.000 votos a favor.
Lin Chen-yu, profesor de la Universidad de Cardiff que se especializa en la censura china de la música taiwanesa, dijo que grupos como Tsai y Mayday enfrentaban problemas porque “tanto el gobierno como el sector privado están reaccionando cada vez más al nacionalismo digital y comprometiéndose con él”.
Y el aparato de marketing que puede impulsar carreras en el continente está igualmente configurado para evitar molestar a las autoridades de Beijing.
“Por ejemplo, los contratos de gestión o de gira para actividades en China incluyen cada vez más cláusulas que prohíben a las celebridades hacer declaraciones contra las ideologías del Estado chino”, dijo. “Esto, por supuesto, incluye cualquier declaración a favor de Taiwán”.
Las celebridades que se considera que cruzan las líneas rojas políticas de Beijing a menudo son bloqueadas del mercado chino, y sus nombres y obras se borran de la televisión y las plataformas en línea.
“Por ejemplo, el trabajo de los músicos puede eliminarse fácilmente de las plataformas de streaming (en China), a menudo de forma automática, si sus nombres se convierten en palabras clave para los censores en estas plataformas y medios”, dijo Lin.
Reacción en casa
Mayday parece haber evitado molestar a los funcionarios en China durante su show en Beijing, pero muchos fanáticos taiwaneses dicen que están profundamente decepcionados.
Toda una generación de taiwaneses creció escuchando las canciones de rock despreocupadas y pop de la banda sobre la esperanza y el desamor de la juventud, hasta el punto de que a la banda de 25 años a veces se la conoce como “laBeatles asiáticos”.
“Por mucho que me gustaras, ahora estoy igual de decepcionado”, decía un comentario en la página de Facebook de Mayday, después del concierto en Beijing.
“Soy taiwanés. Adiós.” dijo un fan en la página de Facebook de Ashin.
celebrity.land contactó a la compañía discográfica de Mayday, B’in Music, para solicitar comentarios.
El lunes, el Consejo de Asuntos Continentales de Taiwán intervino acusando al Partido Comunista Chino de exigir a los artistas taiwaneses que expresen una postura política.
“Tales maniobras políticas no conquistarán los corazones y las mentes del pueblo taiwanés, y sólo profundizarán el resentimiento de la sociedad taiwanesa hacia el régimen comunista chino”, dijo el consejo en un declaración.
Los comentarios y retuits de los artistas taiwaneses del puesto de unificación de CCTV se produjeron en el contexto de la mayor demostración de fuerza de China alrededor de la isla en más de un año. El ejército chino calificó los ejercicios como un “fuerte castigo” por los llamados “actos separatistas” de Taiwán y dijo que estaban diseñados para poner a prueba su capacidad para “tomar el poder”.
Esa demostración de fuerza militar fue provocada por la toma de posesión del nuevo presidente de Taiwán, Lai Ching-te, a quien Beijing odia abiertamente por defender la soberanía y la identidad distintiva de la isla.
A medida que aumentaba la reacción violenta contra los músicos en Taiwán, Lai adoptó un tono conciliador.
“Esta no es la primera vez, y probablemente no la última, que los artistas taiwaneses se ven obligados a adoptar una postura política en China”, afirmó el líder.
“Bajo el techo de otros, una cosa es lo que dicen nuestros artistas, pero lo más importante es lo que realmente sienten en su corazón. Deberíamos ofrecerles comprensión y empatía”.
Los funcionarios de Beijing dijeron que la administración de Taipei se equivocó al decir que se estaba coaccionando a los artistas.
Zhu Fenglian, portavoz de la Oficina de Asuntos de Taiwán, dijo que las celebridades taiwanesas que volvieron a publicar el mensaje de “reunificación” en Weibo querían “expresar que ambos lados del Estrecho de Taiwán son chinos”.
“Éstas son expresiones naturales de sentimientos verdaderos”, dijo Zhu.
Las acciones taiwanesas en el mercado chino seguirán soportando una posición odiosa, dijo Lin, de la Universidad de Cardiff.
“Sin embargo, es hora de que las industrias de Taiwán reevalúen lo que esto significa para nuestra sociedad”, afirmó. “La circulación de estas obras tiene un precio: una pérdida significativa de libertad y autonomía”.
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