REGGIO EMILIA, ITALIA – 13 DE MAYO: Catalina, Princesa de Gales, se reúne con niños mientras visita la Piazza Camillo Prampolini, donde es recibida en la ciudad en el Ayuntamiento de Reggio Emilia durante el primer día de su visita a Reggio Emilia el 13 de mayo de 2026 en Reggio Emilia, Italia. La Princesa de Gales está de visita en la ciudad del norte de Italia mientras el Centro de la Fundación Real para la Primera Infancia se expande internacionalmente. Durante su visita, explorará enfoques líderes para el desarrollo infantil temprano, que se centran en la creatividad, las relaciones y el descubrimiento práctico. El viaje marca la primera visita real al extranjero de la futura reina desde su tratamiento contra el cáncer. (Foto de Samir Hussein/WireImage)
Samir Hussein/WireImage
Su visita a Reggio Emilia refleja un creciente debate global sobre la escolarización impulsada por la IA, el florecimiento humano y lo que los niños realmente necesitan aprender.
La reciente visita de la princesa Catalina a Reggio Emilia fue más que una aparición real o una excursión cultural. Fue una señal.
La futura Reina de Inglaterra viajó a la ciudad del norte de Italia asociada durante mucho tiempo con una de las filosofías de educación infantil más influyentes del mundo, un modelo construido en torno a la investigación, la creatividad, las relaciones, el movimiento y el aprendizaje práctico. La visita, parte de su trabajo continuo a través de la Centro de la Fundación Real para la Primera Infanciase produce cuando los padres de todo el mundo se preguntan cada vez más qué es lo que los niños realmente necesitan para prosperar en una era dominada por las pantallas, la inteligencia artificial y la disminución de la participación de los estudiantes.
Durante décadas, el Acercamiento a Reggio Emilia ha influido silenciosamente en educadores de todo el mundo. Emergiendo en Italia después de la Segunda Guerra Mundial bajo la dirección de un educador. Loris Malaguzzila filosofía se desarrolló con una fuerte participación de los padres y las comunidades locales decididas a reconstruir la sociedad a través de la educación de los niños. El modelo enfatiza lo que los educadores de Reggio llaman los “100 lenguajes de los niños”: la idea de que los niños aprenden y expresan su comprensión a través del arte, el movimiento, la conversación, la construcción, la narración de cuentos, la naturaleza y la colaboración, no simplemente a través de la memorización o la instrucción estandarizada.
Esa visión más amplia parece resonar en Catherine, cuyos propios hijos supuestamente asistieron a programas inspirados en Montessori en sus primeros años. Durante una discusión reciente, Mimosa Jones Tunney describió la visita de la princesa como evidencia de que incluso una de las instituciones más antiguas del mundo está reconsiderando los supuestos tradicionales sobre la escolarización. Tunney, científico pedagógico, educador y líder intelectual, es fundador de La casa de la escuela en Isla Larga.
Niños aprendiendo en The School House, Long Island, NY, EE.UU.
La casa de la escuela
“Viniendo de la realeza, donde han hecho todo según las reglas durante los últimos 800 años, ella sale y dice: ‘Espera un momento, esto no es lo suficientemente bueno para nuestra futura realeza’”, me dijo Tunney. “Necesitamos pensar en el aprendizaje basado en proyectos, los objetos manipulables en las primeras etapas de la vida de los niños y la libertad dentro de la estructura para crear responsabilidad personal y pensamiento crítico”.
Lo que hace que este momento sea particularmente notable es su momento.
En todo Estados Unidos y a nivel internacional, la educación está entrando en otro ciclo de disrupción tecnológica. Las escuelas impulsadas por IA y los modelos de instrucción centrados en pantallas prometen eficiencia, aceleración y personalización. Al mismo tiempo, los padres están cada vez más preocupados por la salud mental, la capacidad de atención, el desarrollo social y el aislamiento de los niños. Un creciente conjunto de investigaciones continúa asociando la exposición excesiva a las pantallas con impactos negativos en el desarrollo cognitivo, emocional, del lenguaje y socioemocional de los niños.
Esa tensión –entre la aceleración tecnológica y la educación centrada en el ser humano– se encuentra en el centro del debate educativo actual.
Emily de Rotstein, directora ejecutiva de la red de escuelas de Chestertonve el renovado interés en la educación clásica y rica en contenidos como parte de una búsqueda más amplia por parte de las familias de algo más profundo que las métricas del rendimiento académico por sí solas.
“Los padres buscan lo mejor para sus hijos”, dijo. “Quieren una educación que ayude a sus hijos a encontrar la felicidad, la verdadera alegría, las amistades y el bienestar. Están dispuestos a revisar lo que funcionó en el pasado”.
Sostiene que la educación clásica a menudo se malinterpreta como elitista o anticuada, cuando en realidad tiene sus raíces en un plan de estudios integrado y rico en contenidos diseñado para formar a los estudiantes intelectual y moralmente.
“Es un plan de estudios de base amplia que ayuda a los jóvenes a encontrar la verdad, la belleza y la bondad”, dijo de Rotstein. “Este tipo de educación nunca estuvo destinada a estar reservada para la élite”.
Lo que está surgiendo ahora no es necesariamente un retorno a una única filosofía, sino un redescubrimiento más amplio de la ciencia pedagógica: la comprensión acumulada de cómo los niños realmente aprenden y se desarrollan. Cada vez más, los educadores toman prestado de múltiples tradiciones: Montessori, Reggio Emilia, instrucción socrática, aprendizaje basado en proyectos, educación en artes liberales y modelos experienciales basados en el movimiento, la conversación, la naturaleza y la interacción humana directa.
Esto es particularmente relevante a medida que las escuelas se apresuran a incorporar la IA en las aulas.
Tunney, cuyas propias escuelas integran los principios Montessori y Reggio, cree que la tecnología puede apoyar la educación pero nunca debería reemplazar las dimensiones fundamentalmente humanas del aprendizaje infantil.
“No se puede sustituir el sistema operativo humano de cero a doce años”, afirmó. “Las mejores cosas que los niños aprenden durante esos años (matemáticas, ciencias, lenguaje, colaboración, amabilidad) no pueden suceder completamente a través de una pantalla”.
De Rotstein se hizo eco de esa preocupación.
“La educación más rica tiene en el centro al maestro virtuoso”, dijo. “Los jóvenes necesitan ser vistos, conocidos y amados. Necesitan una conversación reflexiva, un debate y una verdadera comunidad humana”.
Ambos líderes educativos señalaron la importancia del método socrático y la escucha activa, habilidades cada vez más ausentes no sólo en las aulas, sino en la vida cívica misma.
“Lo que los empleadores quieren son solucionadores de problemas reflexivos que puedan entablar una conversación, escuchar y trabajar juntos en ideas”, dijo de Rotstein. “Eso no proviene de una pantalla”.
La visita de la princesa Catalina a Reggio Emilia puede, en última instancia, importar menos por la escuela en sí que por lo que refleja culturalmente. En todo el mundo, los padres están empezando a plantear preguntas más difíciles sobre la infancia, la tecnología, el aprendizaje y el florecimiento humano. Están buscando escuelas que produzcan no sólo estudiantes académicamente capaces, sino también seres humanos fundamentados, curiosos, empáticos y resilientes.
En muchos casos, las respuestas que las familias están descubriendo no son del todo nuevas.
Son redescubrimientos de ideas que los educadores, filósofos y comunidades han pasado generaciones perfeccionando, mucho antes de la llegada de los Chromebooks, los algoritmos y la inteligencia artificial.
Y cada vez más, incluso la realeza parece estar prestando atención.
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