Un grupo de ciclistas negros de Nueva Jersey se moviliza en torno al amor por los animales
Los Crazy Faith Riders son un club de equitación de senderos negros en Nueva Jersey. Comparten la cultura vaquera y el amor por los animales con los demás.
Michael Karas, NorthJersey.com
Lección aprendida.
Al hacer su nuevo álbum, “Cowboy Carter”, dijo la cantante superestrella Beyoncé en un publicación de instagram que su inmersión profunda en el género de la música country “nació de una experiencia que tuve hace años en la que no me sentí bienvenida… y estaba muy claro que no lo era”.
Esa experiencia fue la actuación de su canción, “Daddy Lessons”, con la banda The Chicks en los Premios de la Asociación de Música Country en noviembre de 2016. Obtuvo elogios y muchas más reacciones negativas de los fanáticos de la música country que discreparon con la actuación del artista ganador del Grammy en el género.
El anuncio del álbum “Cowboy Carter” menciona que también se creó en parte a partir de su conocimiento de cuántos negros eran vaqueros en el oeste americano y de sus experiencias infantiles al asistir al Rodeo de Houston.
Los oyentes de Nueva Jersey, al igual que Beyoncé, también pueden encontrar una conexión con la cultura de los vaqueros (y las vaqueras) africanas en su estado de origen con las siguientes personas, eventos y organizaciones.
El club de jinetes de fe loca
Con sede en el condado de Hunterdon, en el centro de Jersey, la Club de jinetes de fe locaque se autodenominan “el primer y único club de equitación religioso afroamericano en Nueva Jersey” han enseñado desde 2006 a niños y adultos no sólo a montar y cuidar caballos, sino también a “abrazar la cultura de un vaquero y una vaquera” como dijo Tammy Harris en un entrevista con NorthJersey.com el año pasado.
Harris señaló que uno de los otros objetivos del club es educar a la gente sobre la historia de los afroamericanos, que constituían hasta el 25% de los vaqueros en el oeste americano a finales del siglo XIX.
“Se convierte en parte de la conversación y estamos educando a los jóvenes sobre la cultura de lo que significa ser un vaquero, de donde proviene el término”, dijo Harris.
Walker ‘Gen de Cowtown’
En Internet Movie Database, Eugene Walker tiene más de 30 créditos a su nombre en producciones cinematográficas y televisivas que abarcaron desde la década de 1970 hasta la década de 2000, incluidas “Little House on The Prairie” e “Indiana Jones and The Last Crusade”. Esos créditos fueron por trabajos como cuidador de animales, especialistas y actor.
Pero antes Caminanteque murió en 2014 a los 67 años, se ganó la vida en el mundo del entretenimiento, se hizo un nombre como vaquero afroamericano trabajando en el Cowtown Rodeo en Woodstown, en el sur de Jersey. Era conocido como “Gen de Cowtown”.
Walker, en un perfil de 1974 en el Courier-Post, habló de ser parte de un pequeño grupo de vaqueros negros en el circuito de rodeo en ese momento y de cómo no experimentó discriminación racial como vaquero de rodeo negro.
“Es gracioso, parece que la multitud me anima más que a los vaqueros blancos. Simplemente les gusta verme montar, y para algunos de ellos, soy la primera persona negra que ven”, dijo Walker.
Millas Dean
Millas Deanmientras crecía en Newark, sabía muy poco sobre los afroamericanos como vaqueros o su presencia en el oeste americano hasta que vio, ya adulto, el episodio de 1972. película “Buck y el predicador” con Sidney Poitier.
Eso llevó a Dean, un maestro de escuela que vivió durante muchos años en Piscataway, a explorar durante toda su vida la historia de los vaqueros afroamericanos. Eso culminó con un viaje a través del país, a caballo, desde la ciudad de Nueva York hasta Los Ángeles de septiembre de 2007 a abril de 2008 para concienciar al público sobre el papel de los afroamericanos como vaqueros.
Dean dijo en una entrevista reciente con The Record: “Es historia. La experiencia afroamericana no es una experiencia aislada. Uno de cada cuatro vaqueros era afroamericano”.
Cuando se le preguntó si el nuevo álbum de Cowboy Carter estimulará a la gente a aprender más sobre la historia de los vaqueros afroamericanos, dijo que no estaba seguro de si “encabezará un movimiento de personas para ir a investigar”.
Rodeo negro – 1973
La página 26 de la edición del 16 de julio de 1973 de The Record contenía un resumen de un evento que tuvo lugar en Freehold Raceway cuatro días después. En el escrito estaba esta frase: “Será un rodeo tradicional del salvaje oeste con una diferencia especial: todos los vaqueros y las vaqueras serán negros”.
El rodeo único de dos días, organizado por la Asociación Estadounidense de Vaqueros Negros y beneficiado por las sucursales de la Liga Urbana en Nueva Jersey, fue escrito en Asbury Park Press el 21 de julio, al día siguiente. La historia describió una “multitud de pie” que observaba cómo los artistas del este y oeste de Estados Unidos “captaban la atención de miles de niños desfavorecidos”.
Asbury Park Press siguió con un artículo al día siguiente sobre el segundo día que incluía una entrevista con el veterano vaquero de rodeo negro Marvell Rodgers, quien explicó el motivo del rodeo.
“Queremos que estos niños sepan que hay vaqueros negros que pueden montar con los mejores vaqueros del país. Tal vez incluso podríamos lograr que un par de ellos piensen en participar ellos mismos en el rodeo cuando sean mayores”, dijo Rodgers.
Ricardo Kaulessar cubre raza, inmigración y cultura para NorthJersey.com. Para obtener acceso ilimitado a las noticias más importantes de su comunidad local, suscríbase o active su cuenta digital hoy.
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