Lo que me llamó la atención como “wow” en particular fue cómo el rodaje de esta película se hizo sin publicidad. Todo el centro de atención cayó sobre Soorarai Potru (con razón) y nadie habló de este asesino silencioso de una película que ahora ha tomado a toda la nación por asalto. Con su calificación IMDB, Jai Bhim está por delante de los mejores del mundo, Suriya monta una ola acorde con su viaje de hitos medidos. Las recientes amenazas políticas contra Suriya hicieron que muchas voces apoyaran al actor, tanto de la industria cinematográfica como de los medios de comunicación, la burocracia y la administración pública.
Sus #anbaanafans (un hashtag creado por el director Vignesh Shivan cuando hizo Thaana Serndha Koottam con Suriya) y su audiencia familiar comenzó a hablar sobre Jai Bhim tanto en las redes sociales como en los salones de los salones sobre lo injusto que es que alguien “tan bondadoso” como Suriya haya tenido que pasar por este acoso. La guinda del Jai Bhim El pastel vino con los comentarios del Ministro Principal MK Stalin después de ver la película. MK Stalin tomó medidas inmediatas para mejorar las vidas de las comunidades tribales en TN y sus alrededores y anunció varias medidas de bienestar e incluso visitó a una familia tribal en persona. Los principales momentos de interés periodístico pasaron por alto en los últimos quince días y la propia donación de Suriya de Rs 1 crore para los planes de bienestar tribal y su depósito de Rs 15 lakh a nombre de la viuda de Rajkannu, Parvathi, recibió mucho reconocimiento. Su declaración al director de Pattali Makkal Katchi (PMK, el partido basado en la casta Vanniyar que lo amenazó) habló de un liberalismo culto, una postura estoica educada y una postura firme con el contenido central de la película y su equipo. No hubo indulgencia en el ego o afirmaciones autoengrandecidas en esa carta. En cambio, las palabras hablaban de un actor-productor haciendo su trabajo y usando el cine como un medio para comunicar una historia que puede alterar la forma en que la sociedad ve ciertos aspectos (como la discriminación basada en castas, por ejemplo).
Con todos los liberales de izquierda, comunistas y una audiencia neutral apoyándolo, la coyuntura en la que se encuentra Suriya en este momento sería un señuelo tentador (para cualquier actor o ícono) para entrar en la política activa. Ilayathalapathi Vijay (cuyo padre, SA Chandrashekar, inició un partido político en nombre de Vijay y los miembros se disputaron en las elecciones parciales e incluso ganó un buen número de escaños) está mostrando lentamente signos de convertirse en el carril político. Sin embargo, queda por ver cómo Suriya canalizará su estrellato hacia la política. Como siempre, Suriya es autoevasivo y modesto sobre su impacto dentro del círculo político, como se desprende de sus entrevistas recientes, pero ¿y si el escenario político actual lo empujara a un rincón? ¿Dará la vuelta y se dedicará a la política activa entonces? Esto es lo único en lo que deben reflexionar aquellos que lo empujan (o cualquier ícono) a cualquier esquina. Recuerde que fue después de haber sido empujado a una de esas esquinas con los problemas montados en Vishwaroopam que Kamal Haasan decidió entrar en política electoral.
Suriya es alguien que cree en conservar su libertad artística y tiene el valor de acero para no inclinarse ante ningún grupo marginal. Los creadores de Jai Bhim alteró la imagen en el calendario “controvertido” y apaciguó al equipo político (que no ha sido reconocido por el PMK hasta ahora) como el espíritu de Jai Bhim trata sobre la inclusión y la celebración de la igualdad y la intención de la película es no herir a nadie. En cambio, una carta de respuesta que se envió al director Bharathiraja (quien había dicho: “Si se debe consultar a los políticos antes de hacer nuestras películas, ¡habrá una larga cola de cineastas fuera de sus puertas!”) Habla de cómo el PMK todavía piensa que su La casta ha sido retratada con mala luz (cuando vi la película, no vi ningún motivo de “casta” atribuido al villano).
De Jai Bhim único número de un calendario fuera de cámara (que ni siquiera está en primer plano) que se considera denotativo de la comunidad de Vanniyar (solo por ellos) y el nombre del oficial de policía cambiado a lo que hay en la película, ha hecho esta “guerra política verbal” contra Suriya tan desagradable para todos los espectadores neutrales. Me enteré de que el verdadero oficial de policía que estuvo involucrado en el caso de Rajakannu todavía está cumpliendo su condena en prisión y su verdadero nombre (o religión) no pudo haber sido utilizado por razones prácticas. Existe un término llamado “licencia cinematográfica” para el cual hay descargos de responsabilidad al comienzo de una película que permiten alterar o volver a imaginar un incidente o episodio de la vida real en aras de una narración efectiva o la facilidad de narración. Identificarse en función de la propia casta huele a querer dividir a la humanidad y no unirla.
Olvidamos cada vez más que vivimos en un mundo libre y en un país democrático donde se puede sacar una obra de arte o una comunicación o un punto de vista y habrá voces a favor o en contra. Pero las amenazas a la vida y las advertencias irrespetuosas no es la forma en que se puede abordar esa disidencia. La belleza de la democracia radica en esta forma respetable de comunicar el disenso y los debates / discusiones que siguen deberían ayudar a todos a llegar a un buen lugar. Jai Bhim como película, como historia, ha permitido que ese tipo de discusión ocurra en nuestra sociedad, donde ahora se está haciendo mucho bien por el bienestar de las comunidades tribales. En ese sentido, la película de Suriya no es solo una película, sino un movimiento.
El suriya de hoy ya no es el actor tímido y reacio a hablar que conocí en 2003. Es un ícono cuya “voz” crea un impacto en Tamil Nadu, una voz que ha estado hablando por el bienestar común y la unidad, particularmente en tales tiempos polarizados. Esta etapa de su viaje es realmente única. Espero los próximos pasos de Suriya en su vida pública, donde estoy seguro de que la alfombra roja política está lista para ser desplegada para él.
(Sujatha Narayanan es productora de contenido, narradora, escritora y curadora de arte)
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