‘Pathonpatham Noottandu’ (El siglo XIX) – cuando se hace una película con ese nombre, el protagonista es Arattupuzha Velayudha Panicker, quien ha hecho historia él mismo. Arattupuzha Velayudha Panicker, quien consagró a Ezhava Shiva dos años antes del nacimiento de Sree Narayana Guru, vivió en el templo de Vaikom disfrazado de brahmán y estudió los rituales en un momento en que la intocabilidad era rampante. También fue el héroe indiscutible de los intocables que lucharon por su lucha haciendo que las mujeres de las castas inferiores usaran aretes en la nariz. El 3 de enero marca el 148 aniversario de la muerte de Panikkar, quien fue asesinado mediante engaño. El 7 de enero es su 197 cumpleaños. La historia de vida de Arattupuzha Velayudha Panicker es tan agitada y dramática que no se puede incluir en una película.
¿Quién fue Velayudha Panicker?
Velayudha Paniker nació el 7 de enero de 1825, 31 años antes del nacimiento de Sree Narayana Guru. Nacido como Sagitario el día 27 del año 1000. Valiya Kadavu era una familia con una gran herencia en Arattupuzha. Kadavil Perumalachan era uno de los parientes de esta familia. Era rico y estaba casado de la casa de Kunnathu Naduvil y tenía tres hijos. Un niño y dos niñas. La hija mayor estaba casada con Kuttithara Govindapanicker en Eruvai, cerca de Kayamkulam. Velayudhapanikkar era el único hijo de la pareja. Apenas dos semanas después del nacimiento de Velayudhapanikkar, su madre murió de una enfermedad relacionada con el posparto. Panicker luego creció bajo el cuidado de su abuela y su abuelo. Los libros de historia dicen que su abuelo era bastante rico y solía usar su propio barco de carga para el comercio exterior. Era dueño de 150 acres de cocoteros, 300 acres de tierras de cultivo y varios edificios. Velayudhapanikkar era el único propietario de estas propiedades.
Fue tutorado en casa. Se nombraron maestros para enseñarle sánscrito, malayalam y tamil. El tío de Velayudhan murió cuando él tenía 16 años. Después de la muerte de su abuelo, Velayudhan se hizo cargo del gobierno familiar. Velayudhan trajo atletas experimentados de otras tierras para aprender armas, artes marciales y lucha libre. También entrenó en equitación. Panikkar también poseía algunos caballos, dos elefantes, un bote, una balsa y un bastón.
La pequeña familia de Panikkar
A la edad de 20 años, Panicker se casó con miembros de la famosa familia Varanapally en Puthuppally, Kayamkulam. El nombre de la novia era Velumpi. Se dice que Sree Narayana Guru vino a esta familia para terminar sus estudios superiores. Siete hijos nacieron de Velayudhan y Velumbi. Las castas superiores en ese momento fueron llamadas ‘Kunju’ por otras comunidades. Panicker nombró a sus hijos Kunjayyan, Kunjupanikkar, Kunjan, Kunjupillai, Kunjukunju, Veluthakunju y Kunjukrishnan para darles a sus hijos esta dirección que era inaccesible para las castas inferiores.
Templo de Shiva para Ezhavas
En ese momento, las castas inferiores no tenían derecho a adorar a los dioses venerados por las castas superiores. Como solución a esto, Panicker decidió construir un templo de Shiva para que todos pudieran entrar y adorar. Para poner su plan en acción, visitó importantes templos de Shiva en Karnataka y Tamil Nadu y aprendió sobre la construcción de templos, rituales y rituales. Panicker se disfrazó de brahmán en el templo Vaikom Mahadeva y estudió los rituales allí. Antes de regresar a casa, Panicker le preguntó al templo Thanthri: ‘¿Cuál es la solución si el intocable se queda en el templo y aprende los rituales?’ “Se debe hacer la purificación”, dijo Tantri. ‘¿Cuanto cuesta?’ preguntó Panicker. “Ciento una rupias”. Panicker abandonó el lugar con 101 rupias y algunas monedas de oro en lugar de 100 rupias. Este evento tuvo lugar en 1853. ¡Imagínese que el valor de 101 rupias entonces es igual a varios lakhs hoy!
Cuando Panicker regresó a casa, convocó a los que tenían experiencia en la construcción de templos y completó el trabajo rápidamente. La primera piedra se colocó en un día de Sivarathri. El templo fue inaugurado en 1854 por Viswanathan Guru en Mavelikkara Kandiyoor Math. Al igual que con otros templos importantes de Shiva, se realizaron banderas, linternas y paseos en elefante. Así, Velayudha Panicker estableció el primer templo de Shiva de las castas inferiores en Arattupuzha Mangalam. También se conoce como el Templo Jnaneswaram en Mangalam.
Peleas y luchas
Las comunidades atrasadas como Ezhavas no tenían derecho a usar ropa para cubrir sus senos. En ese momento, se aplicaron varios impuestos a las castas inferiores, como el pecho, la cabeza, la escalera, el cuchillo y la mano derecha. Las mujeres Ezhava tenían que pagar impuestos por sus cabezas y pezones. En Cherthala, una mujer de Ezhava llamada Nangeli se cortó los senos con un cuchillo en protesta por el sistema fiscal y se los dio a los oficiales.
Panicker había declarado a su comunidad que esconder los senos era un signo de cultura. En 1859, una mujer de Ezhava fue al mercado de Kayamkulam con un trozo de tela en el pecho para cubrirse los senos. Pero los hombres de la casta superior rasgaron su ropa y colocaron un vegetal sobre sus pezones y la espantaron.
El incidente llegó a oídos de Panicker. Recogió tantas prendas superiores como pudo y fue al mercado de Kayamkulam con su propia gente. Después de repartir la ropa a todas las mujeres presentes, golpeó a todos los delincuentes que humillaron a la mujer. Poco después ordenó a las mujeres allí presentes que no salieran de sus casas sin usar la prenda superior. Después de este incidente, a las mujeres de esas zonas se les permitió caminar con los senos cubiertos.
rebelión del anillo de la nariz
En ese momento, solo a ciertas comunidades se les permitía usar ciertas joyas. Si alguien ajeno a dichas comunidades los usare, será sancionado. El adorno también se utilizó para identificar la casta. Las mujeres de Ezhava no tenían derecho a usar un anillo en la nariz en ese entonces.
En Pandalam, los hombres de castas superiores se ofendieron cuando una mujer Ezhava vio un anillo de oro en la nariz. No podían soportar la violación. Pero cuando la joven desobedeció su orden de quitárselo, le arrancaron el anillo de la nariz, incluida una parte de la carne.
Para protestar contra esto, Panicker llegó a Pandalam con una bolsa llena de anillos para la nariz. Reunió a todas las mujeres de las castas inferiores y se aseguró de que se perforaran la nariz y usaran un aro en la nariz. Nadie se atrevió a quitarles el arete de la nariz a estas mujeres ya que fue Panicker quien lo orquestó. Panicker y sus hombres acamparon en Pandalam durante días equipados con armas a caballo para asegurarse de que estas mujeres estuvieran a salvo del ataque de los hombres de castas superiores. Solo los hombres de la casta superior tenían el privilegio de recogerse el cabello del lado derecho, pero Panicker también incumplió esta regla al asegurarse de que los hombres de su comunidad hicieran exactamente eso. No solo eso, Panicker se aseguró de que todos los privilegios de las castas superiores también se otorgaran a las castas inferiores. Y nadie tuvo el coraje de desafiar a Panicker durante ese tiempo.
Kathakali de la comunidad atrasada
Érase una vez, Kathakali fue el feudo de los hindúes de casta superior. Se decidió que Kathakali se jugaría en todos los templos establecidos por Panicker para todos los festivales y que se organizaría Kathakali Yogam para ello. Ambalapuzha Madhavakakurup, que era el supervisor de la corte del Rey de Chembakassery, fue convocado y se le dijo que enseñara Kathakali a todos los jóvenes de Ezhava de Mangalam y las áreas circundantes. Panicker también aprendió Kathakali e hizo su debut en 1862. Esta fue la primera reunión de Kathakali de los Ezhavas. Cuando Diwan Sir T. Madhava Roy recibió una queja sobre esta reunión, convocó a ambas partes y mantuvo conversaciones. Pero por temor a Panicker, ninguno de los líderes de la casta superior planteó objeciones en la reunión. Y Panicker expuso con precisión su versión de la historia. Por lo tanto, se obtuvo el permiso oficial para realizar una reunión de Kathakali y estudiar Kathakali en Travancore.
primer satyagraha
Irónicamente, las mujeres Ezhava que cosían las prendas (Onnarayum Mindum) de las mujeres de castas superiores ni siquiera tenían derecho a usarlas en ocasiones especiales. Esta prenda medía un pie y medio de largo y les llegaba a los pies. Una vez, algunos hombres de la casta superior vieron a una mujer joven con este atuendo y la avergonzaron rasgándole la ropa.
Fue bajo la fuerza de una orden del gobierno que la casta superior se opuso desafiantemente al derecho de las castas inferiores a usar lo que quisieran. Panicker dio órdenes que decían que ni una sola persona de las castas inferiores debería trabajar en las tierras agrícolas de las castas superiores en Karthikapally taluk y sus alrededores. También se negó a contratar a personas ajenas. Cuando las castas superiores se dieron cuenta de que morirían de hambre sin cultivar, acordaron encontrarse con Panicker para una tregua. Panicker les ordenó disculparse públicamente con la mujer que fue avergonzada en Pathiyoor. Finalmente accedió a poner fin a la huelga solo después de hacer jurar a la casta superior que no se interpondrán en el camino de la libertad de las mujeres de la casta inferior para usar la ropa y las joyas de su elección. Esto fue en 1866.
Era costumbre atar la vaca en la casa del patrón hasta que se secaba la leche. Esto también fue detenido por Panicker. Panicker casó a su hermana con un hombre de otra comunidad para fomentar los matrimonios mixtos.
Vida en la cárcel
A las castas inferiores se les prohibió viajar por la misma ruta que las castas superiores. Raman Menon, el hijo del rey de Edapally, y su séquito llegaron por el camino que una vez construyeron Panikkar y su grupo. A medida que avanzan las castas superiores, se requiere que el séquito grite ‘Hoy’, una advertencia para que las castas inferiores se alejen de la ruta. Pero cuando el equipo de Raman Menon gritó ‘hoy’, el equipo de Panicker también imitó el sonido según las instrucciones de Panicker. Hubo una pelea entre los dos grupos. Panikkar y su pandilla golpearon al hijo del rey y lo arrojaron al barranco. Esto fue en 1867.
Se registró un caso y el tribunal condenó a todos los acusados a un año de prisión y 12 latigazos. Aunque Panicker se salvó de los latigazos, tuvo que pasar un año en la cárcel de Kollam. Cuando fue liberado, los lugareños le dieron una heroica bienvenida. Panicker fue llevado a Arattupuzha en bote acompañado de botes de juguete.
El gobierno del rey
Dos años después de su encarcelamiento, el Rey de Travancore le otorgó un premio heroico por su trabajo en la superación de las desigualdades e injusticias que sufrían las castas inferiores.
El incidente tuvo lugar en 1869. Salagramam, que estaba siendo llevado al templo Padmanabhaswamy antes de Tharananelloor Namboothiri Murajapath, fue secuestrado por unos asaltantes en el lago Kayamkulam. El rey ordenó capturar a los invasores, pero los oficiales no pudieron encontrarlos. Finalmente, el rey se acercó al Arattupuzha Velayudhapanikkar. Panicker declaró una fecha límite y prometió devolver el Salagramam y traer a los agresores al frente.
Panikkar y el grupo encontraron la base de la mafia y los atacaron. Fueron capturados y Salagramam fue llevado ante el maharajá antes de dicha fecha. El rey honró a Panicker por esta excelencia otorgándole el título de héroe. No solo que Velayudhan, Tharavadu y sus generaciones recibieron el estatus de ‘Panicker’.
La muerte de Panicker y la historia del engaño.
Panicker, que solo hacía el bien a los demás, tenía muchos enemigos. Los hindúes de casta superior y los janmis conspiraron para matar a Panicker. Panicker y su equipo se dirigían en su barco a Kollam para ocuparse de un caso judicial. A medianoche, el barco llegó a las costas de Kayamkulam. Todos estaban profundamente dormidos. Sólo los remeros estaban despiertos remando en el bote. De repente, un grupo de personas subió a un bote y exigió ver a Panicker porque tenían algo urgente que informarle. Creyéndoles, el barco se detuvo. Algunas personas subieron al barco. Uno de ellos fue a la habitación de Panicker sin hacer ruido. Tomaron una daga y perforaron el pecho de Panicker. Se despertó mirando el cuchillo que le había atravesado el pecho. Los atacantes asustados saltaron al lago y se alejaron nadando. El atacante era conocido como el ‘gatito con sombrero’. El 24 de Sagitario de 1049, 3 de enero de 1874 a la medianoche, a la edad de 49 años, la leyenda de Velayudhapanikkar llegó a su fin. Los invasores se habían ido. La división de Kollam, Peshkar Raman Nair, registró el caso y llevó a cabo el juicio, pero nadie fue condenado porque no se encontró a los acusados.
Cuando su historia se convierte en una película
El director Vinayan está dirigiendo esta película de época protagonizada por Arattupuzha Velayudha Panicker y otros héroes y figuras históricas del renacimiento del siglo XIX. Se dice que la película se hizo conectando a muchas personas de ese período.
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