{"id":1410665,"date":"2025-10-03T07:16:10","date_gmt":"2025-10-03T07:16:10","guid":{"rendered":"https:\/\/celebrity.land\/pt\/?p=1410665"},"modified":"2025-10-03T07:16:10","modified_gmt":"2025-10-03T07:16:10","slug":"afastando-se-de-omelas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/celebrity.land\/pt\/afastando-se-de-omelas\/","title":{"rendered":"Afastando -se de omelas"},"content":{"rendered":"\n
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Christopher Slatsky \u00e9 o autor de duas cole\u00e7\u00f5es de fic\u00e7\u00e3o de terror. O segundo, O imensur\u00e1vel cad\u00e1ver da natureza<\/a><\/em>de 2020, inclui n\u00e3o apenas fic\u00e7\u00e3o curta, mas ensaios sobre horror, poesia e at\u00e9 uma pe\u00e7a. Por falta de sua pr\u00f3pria, Slatsky opera com as margens do horror, j\u00e1 que esse g\u00eanero outrora inclusivo fraturou, de maneira grosseira, em dois grupos, que eu poderia categorizar como fic\u00e7\u00e3o de terror grave (Slatsky, Thomas Ligotti, Reggie Oliver, et al.) E mainstream Filmer Nostalgia. Sua hist\u00f3ria \u201cPhantom Airfields\u201d constr\u00f3i um pesadelo surreal em torno de uma conhecida imagem fotogr\u00e1fica misteriosa conhecida como \u201cSolway Firth Spaceman<\/a>\u201d(Vale a pena procurar). No\u201c Professor Cognoscent, os encantos carnaval do Cognoscente \u201d, o que come\u00e7a como uma hist\u00f3ria aparentemente comum sobre um mestre de ringuez do carnaval maligno se transforma at\u00e9 o final em algo muito mais horr\u00edvel, algo a ver com fracasso, desperd\u00edcio, doen\u00e7as e defici\u00eancia, um conto que me deixou profundamente desconfort\u00e1vel do fim.<\/p>\n

A novela do t\u00edtulo da cole\u00e7\u00e3o acima mencionada, “O cad\u00e1ver imensur\u00e1vel da natureza”, sugere fortemente que a indu\u00e7\u00e3o de desconforto no leitor – mental, emocional e \u00e0s vezes at\u00e9 se aproximando do f\u00edsico – \u00e9 onde Slatsky floresce. A hist\u00f3ria \u00e9 sobre um patologista forense chamado Mina Fawn. Seu trabalho a faz viajar pelo mundo e catalogar, investigar e registrar evid\u00eancias de baixas em massa em lugares como Ruanda, uma carreira que ela est\u00e1 apenas come\u00e7ando a reconhecer se tornou perigosa para ela:<\/p>\n

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Ela estava embarcando no que certamente seria um desfile de descobertas repulsivas e de partir o cora\u00e7\u00e3o. . . . Sempre foi um ato de equil\u00edbrio – Mina encontrou a ci\u00eancia e os processos envolvidos no estudo de permanecem fascinantes e emocionantes, mas a exposi\u00e7\u00e3o a trag\u00e9dias e as profundezas da deprava\u00e7\u00e3o que a humanidade era capaz de ter crescido angustiando ao longo do tempo. Os rostos de beb\u00eas que foram tanto espancados quanto haviam perdido um olho, ou encontrando diferentes n\u00edveis de cura na fratura da costela de uma crian\u00e7a morta marcando sua hist\u00f3ria de abuso, como an\u00e9is de \u00e1rvores nunca deixaram de pesar sobre ela.<\/p>\n<\/div>\n<\/blockquote>\n

Na cena de um assassinato particularmente horr\u00edvel – novamente, de crian\u00e7as – Mina encontra um saquinho de hero\u00edna, que ela arranca antes que os investigadores possam v\u00ea -lo. Embora ela se ilude a acreditar que n\u00e3o \u00e9 viciada, a hero\u00edna se tornou sua fuga de escolha.<\/p>\n

A tarefa atual de Mina \u00e9 viajar com um antigo colega, Dr. Genet, para o noroeste do Pac\u00edfico, onde houve um suic\u00eddio em massa. O culto foi iniciado por um bi\u00f3logo e ambientalista antes respeitado chamado Dr. Karen Solberg. Durante anos, a comuna que ela criou floresceu, mas ao longo do caminho, algo envenenou o po\u00e7o. Solberg tornou-se um devoto do anti-natalismo, uma filosofia niilista que afirma que a procria\u00e7\u00e3o \u00e9 m\u00e1, o auge da crueldade. Pode ser resumido pelo primeiro item em um dos manifestos de Solberg: “Deixe nossa esp\u00e9cie morrer”. Solberg, nos dizem, nomeou seu coletivo de “quem se afasta ap\u00f3s uma hist\u00f3ria de Ursula K. Le Guin com a qual ela estava obcecada”.<\/p>\n

O conto de Le Guin de 1973, \u201cAqueles que se afastam de omelas<\/a>\u201d\u00c9 uma das hist\u00f3rias curtas mais famosas e de melhor leitura de todos os tempos; em suas breves seis ou sete p\u00e1ginas, Le Guin postula uma sociedade em que as pessoas s\u00e3o requintadamente alegres, livres de todos os cuidados. \u00c9 uma sociedade n\u00e3o \u00e9 precisamente a nossa, mas n\u00e3o pr\u00e9-moderna:\u201c N\u00e3o era um folk simples. Eles n\u00e3o eram menos complexos que n\u00f3s. \u201d Sua liberdade e sua alegria t\u00eam um custo, no entanto, a felicidade dele s\u00f3 \u00e9 poss\u00edvel, porque em um dos grandes edif\u00edcios em omelas \u00e9 um por\u00e3o pequeno, uma pequena e pequena sala, na qual a crian\u00e7a que vive nela n\u00e3o pode fazer o que se faz mais do que sentar ou sentar. A crian\u00e7a n\u00e3o nasceu nisso, mas pode “lembrar a luz do sol e a voz de sua m\u00e3e”. A crian\u00e7a implora para ser libertada, promete ser bom e \u00e9 ignorado esse<\/em> A abomina\u00e7\u00e3o \u00e9 por isso que o Omelas consegue.<\/p>\n

Pior ainda, de uma perspectiva moral, \u00e9 que o povo de Omelas conhece essa crian\u00e7a e aceita seu sofrimento como o custo de fazer neg\u00f3cios:<\/p>\n

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Alguns deles entendem o porqu\u00ea, e outros n\u00e3o, mas todos entendem que sua felicidade, a beleza de sua cidade, a ternura de suas amizades, a sa\u00fade de seus filhos, a sabedoria de seus estudiosos, a habilidade de seus criadores, at\u00e9 a abund\u00e2ncia de sua colheita e os gentis de seus c\u00e9us dependem de essa crian\u00e7a abomin\u00e1vel miser\u00e1vel.<\/p>\n<\/div>\n<\/blockquote>\n

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Depois de ler as duas hist\u00f3rias, as conex\u00f5es abaixo da superf\u00edcie se tornam aparentes. Se o pr\u00f3prio Slatsky \u00e9 anti-natalista, ele pelo menos luta com ele. O personagem Dr. Genet odeia anti-natalismo, descartando-o como choramingo e chamando-o de tons (com precis\u00e3o, eu diria) “a filosofia dos privilegiados”. Ela acrescenta: “Quanta inconveni\u00eancia posso experimentar antes que eu possa justific\u00e1 -lo como sofrimento?”<\/p>\n

Mina finge n\u00e3o pensar nisso, enquanto afundava mais, vendo as coisas no local do massacre, outras n\u00e3o: figuras bizarramente finas \u00e0 dist\u00e2ncia; Scarecrows espalhado, de um dos quais Mina puxa secretamente um dente humano. N\u00e3o foi um dente que havia sido colocado l\u00e1, mas que havia crescido l\u00e1. And as the horrors of the massacre\u2014not a mass poisoning, but a mass shooting, a mass beating, a mass throat-slitting\u2014increase in strangeness, the heroin takes hold, and she reflects on her place as a lonely Korean woman who believes herself ugly, who was adopted as a baby by a kind, American Christian couple, wondering if her birth parents, whom she’s never tried to find, ever think of her\u2014\u201cOr was she a memory lost to decad\u00eancia? \u201d – refletindo que\u201c tudo estava transit\u00f3rio.<\/p>\n

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