{"id":1449736,"date":"2025-10-22T05:23:34","date_gmt":"2025-10-22T05:23:34","guid":{"rendered":"https:\/\/celebrity.land\/pt\/?p=1449736"},"modified":"2025-10-22T05:23:34","modified_gmt":"2025-10-22T05:23:34","slug":"dionysis-savvopoulos-de-thessaloniki-a-lenda-da-musica-grega","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/celebrity.land\/pt\/dionysis-savvopoulos-de-thessaloniki-a-lenda-da-musica-grega\/","title":{"rendered":"Dionysis Savvopoulos: de Thessaloniki \u00e0 lenda da m\u00fasica grega"},"content":{"rendered":"


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Dionysis Savvopoulos, o lend\u00e1rio cantor e compositor grego que moldou o som da Gr\u00e9cia p\u00f3s-d\u00e9cada de 1960, faleceu em 21 de outubro – coincidindo com o anivers\u00e1rio de seu ic\u00f4nico \u00e1lbum \u201cTo Perivoli tou Trellou\u201d (\u201cThe Madman’s Orchard\u201d) em 1969. Conhecida por influenciar a gera\u00e7\u00e3o dos anos 60, a m\u00fasica de Savvopoulos fundiu consci\u00eancia social com arte l\u00edrica, deixando uma marca indel\u00e9vel na cultura grega.<\/p>\n

Em mem\u00f3ria do seu falecimento, regressamos a uma entrevista que concedeu em 1975 a Giorgos Pilichos para a revista Tachydromos, onde, aos dez anos de carreira, Savvopoulos se reintroduziu ao mundo.<\/p>\n

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“Talvez voc\u00ea saiba, mas um caminh\u00e3o me trouxe at\u00e9 aqui. De um lugar t\u00e3o distante que \u00e0s vezes duvido que exista. Esse lugar se chama Thessaloniki, e aqui se chama Atenas – e \u00e9 vergonhoso!”<\/p>\n

Ele ficou maravilhado com os jovens que deixaram seus pequenos mundos para tr\u00e1s, chegando \u00e0 capital para dar tudo \u2013 at\u00e9 o que n\u00e3o tinham de sobra.<\/p>\n

“O caminh\u00e3o \u00e9 uma coisa m\u00e1gica. Voc\u00ea sabe, a estrada nacional, louros amargos, garrafas pl\u00e1sticas na beira da estrada, ferragens, jukeboxes… e, finalmente, a Pra\u00e7a Omonia. Vinte anos antes, o diretor Nikos Koundouros chamou-o de um buraco enorme, mas ele se recusou a continuar sendo um, brilhando em vez disso. No ver\u00e3o de 1965, Omonia se tornou um palco onde os melhores jovens protestavam – agora, eles s\u00e3o chamados de provocadores! Que confus\u00e3o de linguagem, Deus!”<\/p>\n

Chegando em 1963 com apenas 100 dracmas, Savvopoulos relata sua primeira noite comendo na lend\u00e1ria taberna Tsitsanis, ouvindo sozinho a m\u00fasica \u201cArchontissa\u201d. Logo depois, tentou ingressar no coral da \u201cCidade M\u00e1gica\u201d de Hadjidakis e Theodorakis no Parque, e encontrou M\u00e1nos Lo\u00efzos, outro futuro gigante da m\u00fasica grega.<\/p>\n

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\u201cEle n\u00e3o conseguiu um emprego para mim, mas me acolheu em sua casa em Tavros, me ensinou viol\u00e3o… at\u00e9 que um mal-entendido sobre minha franqueza juvenil o levou a me expulsar. Depois, nos reconciliamos e nos tornamos grandes amigos. Mais tarde, trabalhamos juntos no Stoa de Giorgos Koundouros, com Maria Farantouri nos vocais. N\u00e3o tive nenhum sucesso real naquela \u00e9poca, exceto uma vez ao lado de Mikis Theodorakis – lembre-se que?”<\/p>\n

O primeiro disco e as lutas da vida<\/strong><\/h3>\n

Seu primeiro disco, sob orienta\u00e7\u00e3o de Nikos Mamangakis, foi lan\u00e7ado em fevereiro de 1965. O EP trazia quatro m\u00fasicas: \u201cEgerterio\u201d, \u201cA Small Sea\u201d, \u201cThe Birds of Misfortune\u201d e \u201cDon’t Speak of Love Anymore\u201d.<\/p>\n

A inf\u00e2ncia de Savvopoulos foi marcada por dificuldades e aventuras. Ele trabalhou em biscates, de jornalista a modelo nu na Escola de Belas Artes de Atenas, muitas vezes contando com a gentileza de outros m\u00fasicos. Durante o ver\u00e3o de 1964, sem teto e com fome, ele dormia ao ar livre, deixando cartazes incentivando as pessoas a \u201ccaminharem tamb\u00e9m\u201d em espa\u00e7os p\u00fablicos.<\/p>\n

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“Por sorte, Giannis Markopoulos me acolheu para uma longa estadia em Kypseli. Eu era um h\u00f3spede pesado e chato, mas ele acabou aceitando que eu era apenas inteligente e curioso.”<\/p>\n

A cena musical de Atenas da d\u00e9cada de 1960 era um terreno f\u00e9rtil e competitivo. Jovens m\u00fasicos improvisaram nos espa\u00e7os deixados por Hadjidakis, Theodorakis e outros como Stavros Xarhakos. Savvopoulos relata a energia angelical daqueles que chegaram cedo, cada um vindo de cantos distantes da Gr\u00e9cia ou do exterior, convergindo para a cidade para criar uma nova cultura musical.<\/p>\n

\u00c1lbuns de poder e nostalgia<\/strong><\/h3>\n

\u201cThe Truck\u201d (To Fortigo), lan\u00e7ado em novembro de 1966, continha dezessete can\u00e7\u00f5es, embora cinco tenham sido censuradas pelas autoridades \u2013 um lembrete dos r\u00edgidos controles culturais sob a era da junta grega. A caracter\u00edstica definidora do \u00e1lbum foi sua energia crua e de tirar o f\u00f4lego.<\/p>\n

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Ap\u00f3s um breve hiato no exterior, retorna com \u201cTo Perivoli tou Trellou\u201d, escrito na It\u00e1lia entre 1968-69. O seu tema \u00e9 a nostalgia \u2013 n\u00e3o de um acontecimento espec\u00edfico, mas da pr\u00f3pria vida na sua forma mais pura e saud\u00e1vel.<\/p>\n

“Os motivos de poder e nostalgia aparecem novamente em Ballos e Vromiko Psomi. Ballos tornou-se particularmente bem sucedido, a sua resson\u00e2ncia emocional parecia quase uma declara\u00e7\u00e3o m\u00edtica de responsabilidade para com o p\u00fablico. ‘O que est\u00e1 a acontecer?’ tornou-se um bord\u00e3o adorado naquele ano no Rodeo.\u201d<\/p>\n

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Pol\u00edtica e cren\u00e7as pessoais<\/strong><\/h3>\n

Savvopoulos descreve sua complicada rela\u00e7\u00e3o com a ideologia pol\u00edtica:<\/p>\n

“Nunca assinei nenhuma declara\u00e7\u00e3o de lealdade pol\u00edtica, embora ache divertido consider\u00e1-la aqui. Sou um tipo estranho de esquerdista, nascido durante a Guerra Civil, que n\u00e3o est\u00e1 disposto a seguir cegamente os seus termos. Recuso-me a pertencer a qualquer partido porque a ades\u00e3o perpetuaria o impasse que o nosso povo enfrenta h\u00e1 d\u00e9cadas. N\u00e3o voto por nada, guardando-me para algo melhor.”<\/p>\n

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Ele critica a redu\u00e7\u00e3o dos seres humanos a meros actores socioecon\u00f3micos, argumentando que a revolu\u00e7\u00e3o e os ideais socialistas s\u00e3o alimentados pelo excesso, pela criatividade e pela individualidade dos seres humanos \u2014 as mesmas caracter\u00edsticas que n\u00e3o podem ser totalmente controladas pela autoridade.<\/p>\n

\u201cA revolu\u00e7\u00e3o socialista \u00e9 mais do que um evento social. \u00c9 a recupera\u00e7\u00e3o produtiva do tempo e do espa\u00e7o, restaurando a tradi\u00e7\u00e3o e criando um futuro raro e \u00fanico. Esta \u00e9 a justi\u00e7a do marxismo, poss\u00edvel gra\u00e7as ao excesso da exist\u00eancia humana.\u201d<\/p>\n<\/div>\n

‘O artigo anterior pode incluir informa\u00e7\u00f5es divulgadas por terceiros’ <\/em><\/p>\n

‘Alguns detalhes deste artigo foram extra\u00eddos da seguinte fonte www.tovima.com’ <\/em><\/p>\n


\n \u2018O artigo anterior pode incluir informa\u00e7\u00f5es divulgadas por terceiros\u2019
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\u2018 Alguns detalhes deste artigo foram extra\u00eddos da seguinte fonte celebrity.land \u2019 <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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