{"id":1747846,"date":"2026-05-16T07:38:37","date_gmt":"2026-05-16T07:38:37","guid":{"rendered":"https:\/\/celebrity.land\/pt\/?p=1747846"},"modified":"2026-05-16T07:38:37","modified_gmt":"2026-05-16T07:38:37","slug":"vijay-rajinikanth-mgr-shah-rukh-khan-rajesh-khanna-o-perigoso-caso-de-amor-da-india-com-a-adoracao-de-celebridades","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/celebrity.land\/pt\/vijay-rajinikanth-mgr-shah-rukh-khan-rajesh-khanna-o-perigoso-caso-de-amor-da-india-com-a-adoracao-de-celebridades\/","title":{"rendered":"Vijay, Rajinikanth, MGR, Shah Rukh Khan, Rajesh Khanna: o perigoso caso de amor da \u00cdndia com a adora\u00e7\u00e3o de celebridades"},"content":{"rendered":"


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Rajesh Khanna fez com que mulheres lhe escrevessem cartas com sangue. Dev Anand supostamente causou quase debandada durante seus anos de pico. A promo\u00e7\u00e3o do trem Raees de Shah Rukh Khan em Vadodara terminou em trag\u00e9dia depois que um torcedor morreu no caos fora da esta\u00e7\u00e3o. Em Tamil Nadu, foram constru\u00eddos templos para estrelas como Rajinikanth e Vijay, enquanto MGR e Jayalalithaa transformaram a devo\u00e7\u00e3o cinematogr\u00e1fica em poder pol\u00edtico suficientemente poderoso para governar o estado.<\/p>\n

A \u00cdndia sempre amou intensamente suas estrelas e em algum momento transformou essa admira\u00e7\u00e3o em devo\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Os f\u00e3s simplesmente pararam de celebrar as celebridades e come\u00e7aram a ador\u00e1-las. Eles realizaram aartis antes dos lan\u00e7amentos de filmes, derramaram leite sobre recortes gigantes, emolduraram fotografias dentro de casas, choraram fora dos hospitais, rasparam a cabe\u00e7a ap\u00f3s mortes e, eventualmente, elegeram seus her\u00f3is das telas para cargos p\u00fablicos. Em alguns casos, a linha entre o cinema e a vida p\u00fablica desapareceu t\u00e3o completamente que os atores deixaram de ser vistos como artistas. Tornaram-se figuras morais, salvadoras e, para muitos, quase divinas.<\/p>\n

A cultura existe em toda a \u00cdndia em diferentes formas. O cinema hindi testemunhou uma histeria sem precedentes em torno de estrelas como Rajesh Khanna e Dev Anand d\u00e9cadas antes de convidarmos as m\u00eddias sociais para nossas vidas. Hist\u00f3rias sobre mulheres se casando com fotos de Rajesh Khanna tornaram-se parte do folclore de Bollywood, enquanto o charme de Dev Anand supostamente deixava multid\u00f5es em frenesi onde quer que ele aparecesse.<\/p>\n

Um dos primeiros exemplos modernos dessa histeria emocional ocorreu em torno de Amitabh Bachchan em 1982, durante as filmagens de Coolie. Depois que o ator sofreu uma les\u00e3o quase fatal no set, o pa\u00eds pareceu parar e orar coletivamente. Multid\u00f5es se reuniram em frente aos hospitais, os templos organizaram ora\u00e7\u00f5es especiais, os f\u00e3s jejuaram pela sua recupera\u00e7\u00e3o e os jornais publicaram atualiza\u00e7\u00f5es constantes sobre a sa\u00fade, como se a na\u00e7\u00e3o estivesse acompanhando uma crise pol\u00edtica ou uma emerg\u00eancia real.<\/p>\n

Na verdade, esta obsess\u00e3o por celebridades no Norte chegou a atingir um territ\u00f3rio perigoso h\u00e1 alguns anos. Durante X\u00e1 Rukh Khan<\/a>Durante as promo\u00e7\u00f5es de Raees em 2017, milhares de pessoas se reuniram na esta\u00e7\u00e3o ferrovi\u00e1ria de Vadodara para ver o ator enquanto ele viajava de trem. A multid\u00e3o tornou-se incontrol\u00e1vel e um homem morreu no caos. O incidente foi perturbador n\u00e3o apenas porque envolveu a promo\u00e7\u00e3o de um filme, mas porque revelou a enorme escala de investimento emocional que o p\u00fablico deposita nas estrelas.<\/p>\n

F\u00e3s esperando por Shah Rukh Khan em uma esta\u00e7\u00e3o ferrovi\u00e1ria durante as promo\u00e7\u00f5es do Raees (Foto: India Today Archive)<\/p>\n

Mas em nenhum lugar da \u00cdndia o culto \u00e0s celebridades se fundiu t\u00e3o profundamente com a pol\u00edtica, a identidade e a vida p\u00fablica. T\u00e2mil Nadu<\/a>.<\/p>\n

Esta \u00e9 a terra dos f\u00e3-clubes gigantes que funcionam como redes de assist\u00eancia social, dos atores cujos recortes recebem abhishekams de leite, das campanhas pol\u00edticas alimentadas pela lealdade ao cinema e das estrelas que se tornam ministros-chefes. A intensidade emocional em torno do cinema Tamil produziu algumas das figuras p\u00fablicas mais fascinantes da \u00cdndia \u2013 desde MGR e Jayalalithaa at\u00e9 Rajinikanth<\/a> e agora Vijay<\/a>.<\/p>\n

H\u00e1 alguns meses, ao relatar como os f\u00e3s-clubes de Vijay se transformaram em maquinaria pol\u00edtica durante as elei\u00e7\u00f5es de Tamil Nadu, um nome apareceu repetidamente durante conversas com apoiantes: Gurumoorthy.<\/p>\n

Organizador de f\u00e3s, Gurumoorthy estava entre os associados ao grupo de f\u00e3s por tr\u00e1s de um templo dedicado a Vijay em Tamil Nadu. A estrutura rapidamente se tornou um ponto de curiosidade online, com muitos fora do estado reagindo a ela com descren\u00e7a. Mas dentro de Tamil Nadu, a ideia n\u00e3o parecia totalmente incomum.<\/p>\n

Isso porque a adora\u00e7\u00e3o das estrelas aqui nunca foi apenas uma quest\u00e3o de cinema.<\/p>\n

As estrelas tamil ocuparam, durante muito tempo, espa\u00e7os emocionais normalmente reservados a l\u00edderes pol\u00edticos, familiares mais velhos e, por vezes, at\u00e9 figuras religiosas. Seus filmes moldam a imagina\u00e7\u00e3o moral. Os seus di\u00e1logos tornam-se linguagem pol\u00edtica e as apari\u00e7\u00f5es p\u00fablicas assemelham-se a peregrina\u00e7\u00f5es. Gurumoorthy disse ao India Today que os fandoms n\u00e3o se trata apenas de elogiar sua estrela favorita ou de aparecer para ele nos cinemas. \u201cTamb\u00e9m inclui a realiza\u00e7\u00e3o de trabalho social, a organiza\u00e7\u00e3o de campanhas de doa\u00e7\u00e3o de sangue, a distribui\u00e7\u00e3o de alimentos durante as crises e a mobiliza\u00e7\u00e3o das comunidades durante as elei\u00e7\u00f5es\u201d, disse ele.<\/p>\n

\u00c9 quando um ator \u2013 uma estrela distante \u2013 deixa de se sentir distante. Eles se tornam parte da vida emocional cotidiana.<\/p>\n

Vijay: De superstar a for\u00e7a pol\u00edtica<\/h3>\n

A ascens\u00e3o de Vijay \u00e9 talvez o exemplo contempor\u00e2neo mais claro de como a devo\u00e7\u00e3o \u00e0s celebridades se transforma em mobiliza\u00e7\u00e3o pol\u00edtica. Anos antes de ele entrar formalmente na pol\u00edtica, os f\u00e3s-clubes de Vijay j\u00e1 funcionavam como uma rede organizada no local. Durante a reportagem do nosso artigo anterior sobre a ascens\u00e3o de TVK, os apoiadores descreveram passar dias coordenando atividades de bem-estar, gerenciando multid\u00f5es, mobilizando comunidades locais e realizando campanhas nas redes sociais em apoio ao ator.<\/p>\n

Um apoiador descreveu o trabalho como \u201cresponsabilidade\u201d e n\u00e3o como fandom. Outro disse que Vijay entendia as pessoas comuns \u201cmelhor do que os pol\u00edticos\u201d. Essas respostas revelaram algo importante: que para muitos apoiadores, Vijay j\u00e1 havia ido al\u00e9m do entretenimento.<\/p>\n

Seus filmes tiveram um papel significativo na constru\u00e7\u00e3o dessa imagem. Ao longo dos anos, Vijay retratou repetidamente o estranho justo que luta contra sistemas corruptos, protegendo os estudantes e defendendo o homem comum. O p\u00fablico consumiu essas hist\u00f3rias n\u00e3o apenas como fic\u00e7\u00e3o, mas como extens\u00f5es da personalidade real do ator.<\/p>\n

O cinema Tamil tem historicamente confundido a linha entre a imagem na tela e a identidade p\u00fablica de forma mais agressiva do que a maioria das ind\u00fastrias na \u00cdndia. Os f\u00e3s muitas vezes veem continuidade moral entre o her\u00f3i na tela e o homem fora dela. Quando essa cren\u00e7a emocional se torna suficientemente difundida, a transi\u00e7\u00e3o pol\u00edtica come\u00e7a a parecer natural.<\/p>\n

Foi exatamente isso que aconteceu com Vijay. Quando ele entrou formalmente na pol\u00edtica, muitos f\u00e3s j\u00e1 o haviam aceitado emocionalmente como l\u00edder.<\/p>\n

O frenesi que cerca Vijay nos \u00faltimos anos tamb\u00e9m exp\u00f4s ocasionalmente o perigoso limite da devo\u00e7\u00e3o em massa. Durante uma das visitas do ator a Karur em meio \u00e0 crescente excita\u00e7\u00e3o pol\u00edtica em torno de TVK, grandes multid\u00f5es se reuniram para v\u00ea-lo, levando a cenas ca\u00f3ticas e relatos de feridos durante a corrida descontrolada. V\u00eddeos do evento mostraram apoiadores subindo em estruturas, atravessando barricadas e gritando simplesmente para ver o ator por alguns segundos.<\/p>\n

A atmosfera se transformou mais em um local de peregrina\u00e7\u00e3o lotado de devotos.<\/p>\n

O templo dedicado a Vijay \u00e9 uma extens\u00e3o dessa l\u00f3gica emocional. Na verdade, em um v\u00eddeo que recentemente se tornou viral, um f\u00e3 foi visto deitado do lado de fora da resid\u00eancia de Vijay, bem em frente aos imponentes port\u00f5es marrons do ator, quase como se estivesse na entrada de um santu\u00e1rio sagrado. O visual pode parecer extremo para quem est\u00e1 de fora, mas na longa hist\u00f3ria de adora\u00e7\u00e3o de estrelas em Tamil Nadu, n\u00e3o \u00e9 novo nem particularmente surpreendente.<\/p>\n

Para quem est\u00e1 de fora, pode parecer excessivo. Mas dentro do ecossistema do fandom Tamil, representa a forma mais elevada de lealdade e gratid\u00e3o.<\/p>\n

Rajinikanth e a cria\u00e7\u00e3o da mitologia<\/h3>\n

Se Vijay representa o futuro pol\u00edtico do estrelato Tamil, Rajinikanth representa o seu auge mitol\u00f3gico.<\/p>\n

Muito poucos atores na \u00cdndia inspiraram o tipo de devo\u00e7\u00e3o que Rajinikanth comanda. Durante d\u00e9cadas, seus filmes geraram celebra\u00e7\u00f5es que mais lembram festivais do que lan\u00e7amentos de filmes. Os f\u00e3s se re\u00fanem do lado de fora dos teatros antes do amanhecer, explodem fogos de artif\u00edcio, dan\u00e7am ao som de tambores e executam abhishekams de leite em recortes imponentes da superestrela.<\/p>\n

Em Madurai, um f\u00e3 de Rajinikanth chamado Karthik construiu um santu\u00e1rio semelhante a um templo para o ator dentro de sua casa. A fam\u00edlia supostamente realiza rituais ali regularmente e trata Rajinikanth com a rever\u00eancia normalmente reservada \u00e0s divindades.<\/p>\n

Um vislumbre do Rajinikanth Shloka que Karthik e outros usam para cantar para orar ao Superstar:<\/p>\n

O fen\u00f4meno \u00e9 extraordin\u00e1rio, mas tamb\u00e9m revelador.<\/p>\n

A popularidade de Rajinikanth nunca foi baseada apenas no estrelato. Tamb\u00e9m foi constru\u00eddo sobre simbolismo. A sua imagem p\u00fablica evoluiu gradualmente para algo maior que o cinema \u2013 uma figura associada \u00e0 humildade, espiritualidade e simplicidade filos\u00f3fica. Hist\u00f3rias sobre seus retiros espirituais e estilo de vida fundamentado fortaleceram essa percep\u00e7\u00e3o ao longo dos anos.<\/p>\n

MGR e Jayalalithaa: Tornando-se poder pol\u00edtico<\/h3>\n

As ra\u00edzes desta cultura, no entanto, s\u00e3o muito mais antigas. MG Ramachandran j\u00e1 havia mudado para sempre a rela\u00e7\u00e3o entre cinema e pol\u00edtica quando Vijay ou Rajinikanth dominaram a imagina\u00e7\u00e3o Tamil.<\/p>\n

A MGR cultivou cuidadosamente uma imagem na tela centrada na justi\u00e7a, na generosidade e na prote\u00e7\u00e3o dos pobres. Seus filmes o apresentaram repetidamente como o her\u00f3i moral que se levantou contra a explora\u00e7\u00e3o e a corrup\u00e7\u00e3o. O p\u00fablico abra\u00e7ou esta imagem com extraordin\u00e1ria sinceridade.<\/p>\n

MG Ramachandran, ator e ex-ministro-chefe de Tamil Nadu (Foto: India Today Archive)<\/p>\n

Quando MGR entrou na pol\u00edtica, as pessoas n\u00e3o o viam como um rec\u00e9m-chegado. Para muitos apoiadores, eles j\u00e1 o conheciam ou pelo menos acreditavam que sim. A confian\u00e7a emocional constru\u00edda atrav\u00e9s do cinema traduziu-se diretamente em credibilidade pol\u00edtica. Seus f\u00e3-clubes tornaram-se redes pol\u00edticas e sua popularidade o ajudou a emergir como um dos l\u00edderes mais influentes de Tamil Nadu. Mesma f\u00f3rmula, nome diferente.<\/p>\n

Jayalalithaa herdou e transformou esse modelo posteriormente.<\/p>\n

J\u00e1 uma grande estrela de cinema antes de entrar na pol\u00edtica, ela acabou se tornando uma das figuras pol\u00edticas mais poderosas do estado. Mas o que tornou Jayalalithaa not\u00e1vel foi a linguagem emocional constru\u00edda em torno de sua imagem. Ela n\u00e3o era vista como ministra-chefe. Ela se tornou \u201cAmma\u201d.<\/p>\n

J Jayalalithaa, filantropo e ex-ministro-chefe de Tamil Nadu (Foto: India Today Archive)<\/p>\n

A identidade materna transformou a lealdade pol\u00edtica em apego emocional. Os seus apoiantes emolduraram as suas fotografias em casas, choraram publicamente durante a sua doen\u00e7a e trataram os seus planos de assist\u00eancia social como express\u00f5es de cuidado pessoal. A resposta p\u00fablica ap\u00f3s a sua morte revelou a profundidade deste apego. Surgiram relatos de apoiadores se machucando de luto, enquanto grandes multid\u00f5es se reuniam para chorar por ela.<\/p>\n

Mais uma vez, a estrutura da devo\u00e7\u00e3o parecia surpreendentemente semelhante ao luto religioso.<\/p>\n

Por que a \u00cdndia transforma celebridades em deuses?<\/h3>\n

O cinema na \u00cdndia sempre funcionou tanto como fuga emocional quanto como entretenimento. Para gera\u00e7\u00f5es que enfrentaram dificuldades financeiras, desigualdade social, desemprego e desilus\u00e3o pol\u00edtica, os her\u00f3is do cinema ofereceram certeza e esperan\u00e7a. O her\u00f3i sempre derrotou sistemas corruptos. Eles protegeram a dignidade e tamb\u00e9m falaram em nome das pessoas comuns.<\/p>\n

Com o tempo, o p\u00fablico come\u00e7ou a associar esses valores ao pr\u00f3prio ator.<\/p>\n

H\u00e1 tamb\u00e9m um aspecto cultural \u00fanico no relacionamento da \u00cdndia com figuras p\u00fablicas. O pa\u00eds sempre se sentiu profundamente confort\u00e1vel com a adora\u00e7\u00e3o de her\u00f3is. Os jogadores de cr\u00edquete tornam-se s\u00edmbolos nacionais, os pol\u00edticos tornam-se figuras parentais e os atores tornam-se autoridades morais.<\/p>\n

A m\u00eddia social intensificou ainda mais essa tend\u00eancia hoje. Os f\u00e3-clubes agora operam como ex\u00e9rcitos digitais. A cr\u00edtica online \u00e9 tratada como ataque pessoal e a defesa de celebridades tornou-se uma forma de performance identit\u00e1ria.<\/p>\n

A estrela n\u00e3o parece mais inacess\u00edvel, mas integrada na vida comunit\u00e1ria.<\/p>\n

O perigo da devo\u00e7\u00e3o<\/h3>\n

H\u00e1, no entanto, um lado preocupante nesta cultura. A adora\u00e7\u00e3o de her\u00f3is torna-se perigosa quando a responsabilidade desaparece, quando as celebridades s\u00e3o elevadas a um estatuto quase divino e as cr\u00edticas come\u00e7am a tornar-se inaceit\u00e1veis.<\/p>\n

E, no entanto, reduzir todos os f\u00e3s \u00e0 obsess\u00e3o cega tamb\u00e9m ignoraria a verdade maior.<\/p>\n

Voc\u00ea tamb\u00e9m poderia encarar a quest\u00e3o desta forma: as pessoas muitas vezes transformam estrelas em salvadores quando as institui\u00e7\u00f5es n\u00e3o conseguem inspirar confian\u00e7a. Personalidades grandiosas tornam-se substitutos emocionais de sistemas que parecem distantes ou decepcionantes.<\/p>\n

O cinema d\u00e1 rostos \u00e0 aspira\u00e7\u00e3o. A pol\u00edtica d\u00e1 poder a esses rostos.<\/p>\n

E a \u00cdndia, talvez mais do que a maioria das outras sociedades, sempre procurou figuras suficientemente fortes para acreditar. Somos um pa\u00eds que transforma repetidamente figuras p\u00fablicas em s\u00edmbolos de esperan\u00e7a. \u00c0s vezes, esses s\u00edmbolos ocupam p\u00f4steres gigantes de filmes e, \u00e0s vezes, acabam no gabinete do ministro-chefe.<\/p>\n

\u2013 Termina<\/p>\n

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Publicado por: <\/p>\n

Vineeta Kumar<\/p>\n<\/div>\n

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Publicado em: <\/p>\n

16 de maio de 2026 13h02 IST<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

‘O artigo anterior pode incluir informa\u00e7\u00f5es divulgadas por terceiros’ <\/em><\/p>\n

‘Alguns detalhes deste artigo foram extra\u00eddos da seguinte fonte www.indiatoday.in’ <\/em><\/p>\n


\n \u2018O artigo anterior pode incluir informa\u00e7\u00f5es divulgadas por terceiros\u2019
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