{"id":1786178,"date":"2026-06-15T06:16:33","date_gmt":"2026-06-15T06:16:33","guid":{"rendered":"https:\/\/celebrity.land\/pt\/?p=1786178"},"modified":"2026-06-15T06:16:33","modified_gmt":"2026-06-15T06:16:33","slug":"nossas-celebridades-ficaram-mudas-novamente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/celebrity.land\/pt\/nossas-celebridades-ficaram-mudas-novamente\/","title":{"rendered":"Nossas celebridades ficaram mudas novamente"},"content":{"rendered":"


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Se parece que acontece todos os dias, outra celebridade criativa nigeriana sucumbe a profundidades alarmantes de pensamento e ac\u00e7\u00e3o vazios, mesmo quando enfrentamos m\u00faltiplas crises, ent\u00e3o \u00e9 porque esta \u00e9 a nossa vergonhosa realidade actual. <\/span><\/p>\n

Em algum lugar ao longo da estrada da cultura pop, os poucos pedestalizados, do cinema \u00e0 m\u00fasica e \u00e0 literatura, abandonaram coletivamente as r\u00e9deas do ativismo. Fomos inundados por uma marca de celebridade que vive em uma Nig\u00e9ria diferente de seu p\u00fablico. E porque nada existe isoladamente, esta apatia levou muitos a aceitarem, a contragosto, que as celebridades nos devem apenas na medida em que usamos a nossa voz. <\/span>Vox populi, vox dei<\/span><\/i> antes <\/span>vox celebridades. <\/span><\/i><\/p>\n

Certas desculpas tornaram-se padr\u00e3o para o seu vazio apol\u00edtico. Primeiro, \u00e9 o favorito dos f\u00e3s: \u201cnem toda arte tem que ser pol\u00edtica\u201d. Os defensores desta teoria acreditam que a arte \u2013 principalmente a m\u00fasica e o cinema \u2013 n\u00e3o precisa ser profunda. Eles se referem a jams para festas que agora s\u00e3o classificadas como cl\u00e1ssicos, e a filmes de com\u00e9dia que sustentam a bandeira da nova Nollywood, em sua cruzada. Este conjunto espec\u00edfico de pregadores considera a cr\u00edtica um empreendimento imerecido e fala mais em infundir coment\u00e1rios sociopol\u00edticos na arte que \u00e9 produzida. A anti-Susan Sontag, por assim dizer, no sentido de que nada \u00e9 demasiado s\u00e9rio para eles. <\/span><\/p>\n

Em seu ensaio Culture Custodian, \u201c<\/span>Como a m\u00fasica nigeriana perdeu sua voz pol\u00edtica\u201d,<\/span><\/a> o escritor Patrick Ezema tra\u00e7ou uma genealogia de coment\u00e1rios sociopol\u00edticos na m\u00fasica nigeriana contempor\u00e2nea. O falecido Fela Anikulapo-Kuti pode ser o personagem-propaganda da m\u00fasica consciente na Nig\u00e9ria – uma imagem que artistas como Burna Boy, Wizkid e, ironicamente, Bella Shmurda tentaram cooptar ao longo dos anos – mas \u00e9 l\u00f3gico que, al\u00e9m da marca de vida jazz\u00edstica do Afrobeat no Afrobeats, ou Afropop, a m\u00fasica sempre refletiu em grande medida os tempos. Pode-se tra\u00e7ar uma linha definitiva para o single de 1994 de Junior e Pretty <\/span>Bolanle <\/span><\/i>como o in\u00edcio desta nova onda. Lenta mas continuamente, \u00e0 medida que o g\u00eanero encontrava sua voz, tamb\u00e9m perdia a voz do povo. O decl\u00ednio da qualidade do conte\u00fado no mainstream coincidiu de alguma forma com a m\u00fasica nigeriana abrindo as suas asas para al\u00e9m do continente \u2013 s\u00f3 que, ao contr\u00e1rio das itera\u00e7\u00f5es anteriores, os espect\u00e1culos em est\u00e1dios e as digress\u00f5es mundiais n\u00e3o exigiam um comp\u00eandio de m\u00fasica politicamente consciente. As gravadoras estrangeiras voltaram a contratar nossos artistas e n\u00e3o se importaram nem um pouco que a subst\u00e2ncia fosse uma conclus\u00e3o precipitada. <\/span><\/p>\n

Para os \u00e1vidos entusiastas da m\u00fasica, esta certamente n\u00e3o \u00e9 a primeira vez que voc\u00ea encontra reclama\u00e7\u00f5es sobre a pr\u00e1xis vazia do pop nigeriano. A verdade \u00e9 que a m\u00fasica e outras formas de arte s\u00e3o inerentemente pol\u00edticas. Tudo \u00e9 s\u00e9rio. At\u00e9 a com\u00e9dia \u00e9 s\u00e9ria. <\/span><\/p>\n

Quando seu <\/span>mais nova gera\u00e7\u00e3o de cantores mainstream<\/span><\/a>auto-aclamado <\/span>alternativa<\/span><\/i> crian\u00e7as, em sua maioria criam m\u00fasicas sobre o hedonismo e as alegrias de perseguir a riqueza, elas est\u00e3o fazendo uma declara\u00e7\u00e3o pol\u00edtica sobre o que a sociedade valoriza. A ironia \u00e9 que esta \u00e9 tamb\u00e9m a gera\u00e7\u00e3o com as abordagens politicamente mais liberais \u2013 progressistas que fazem arte regressiva, mas pelo menos sabem o que cada bandeira queer representa e falam sobre o Congo e o Sud\u00e3o nos postos X. <\/span><\/p>\n

Quando h\u00e1 um decl\u00ednio aud\u00edvel na qualidade das composi\u00e7\u00f5es e roteiros sobre quest\u00f5es banais do cotidiano como <\/span>romance<\/span><\/a> ou 9-5, artistas e gravadoras est\u00e3o essencialmente dizendo aos ouvintes que os padr\u00f5es n\u00e3o s\u00e3o importantes. Quando os filmes que inundam o NollyTube s\u00e3o preenchidos com solteiros ricos e empregadas dom\u00e9sticas sensuais, a mensagem para o p\u00fablico \u00e9 simples: n\u00e3o pensamos que voc\u00ea pensa, ent\u00e3o aqui est\u00e1 a vers\u00e3o cinematogr\u00e1fica do macarr\u00e3o instant\u00e2neo. Isso n\u00e3o vai te encher. Caramba, consumir demais vai deixar voc\u00ea doente. Mas \u00e9 f\u00e1cil de criar e ainda mais f\u00e1cil de digerir quando voc\u00ea reduz seus padr\u00f5es culin\u00e1rios. <\/span><\/p>\n

Isso ent\u00e3o cria um ciclo de feedback de trabalhos variados que se tornam a norma. Em um <\/span>discuss\u00e3o na BAFTA Screenwriters Series 2018 em Londres,<\/span><\/a> ic\u00f4nico roteirista de Hollywood, Paul Schrader (<\/span>Touro Furioso, Taxista<\/span><\/i>) falou sobre esse fen\u00f4meno, ainda que em refer\u00eancia ao papel do p\u00fablico na constru\u00e7\u00e3o do cinema de qualidade. “Quando as pessoas levam os filmes a s\u00e9rio, \u00e9 muito f\u00e1cil fazer um filme s\u00e9rio. Quando n\u00e3o o levam a s\u00e9rio, \u00e9 muito, muito dif\u00edcil. Agora temos p\u00fablicos que n\u00e3o levam os filmes a s\u00e9rio, por isso \u00e9 dif\u00edcil fazer um filme s\u00e9rio para eles.” Por aqui, o ciclo n\u00e3o come\u00e7ou exatamente com o p\u00fablico. Mas foi refor\u00e7ado pelo apoio constante ao ponto mais baixo. Dos recordes de bilheteria para <\/span>filmes populistas baseados em li\u00e7\u00f5es de moral e em um sonho<\/span><\/a>ao pagamento de dezenas de milhares de Naira para assistir artistas <\/span>que atuam 8 horas atrasados, <\/span><\/a>o ciclo nunca foi t\u00e3o forte. Tanto \u00e9 verdade que, quando os criadores se desviam desse status quo b\u00e1sico, muitos os acusam de pretens\u00e3o. <\/span><\/p>\n

Seria negligente sugerir que todos os filmes de arte ou m\u00fasica autoproclamada consciente s\u00e3o automaticamente bons. Voc\u00ea pode cantar sobre a Nig\u00e9ria <\/span>ser um estado de partido \u00fanico<\/span><\/a> e ainda seria m\u00fasica de esgoto. Em nenhum lugar isso \u00e9 mais \u00f3bvio do que no Hip-Hop, onde os rappers colocam esquemas de rimas chatos e desnecessariamente complexos sobre batidas mon\u00f3tonas de boom bap ainda piores, e depois lamentam a falta de bom gosto do p\u00fablico; como se cl\u00e1ssicos e cl\u00e1ssicos cult como o de Falz <\/span>Instru\u00e7\u00e3o Moral<\/span><\/i><\/a>ShowDemCamp’s <\/span>Guerras Cl\u00f4nicas IV: Estes Tempos de Buhari<\/span><\/i>e Paybac Iboro’s <\/span>Culto! <\/span><\/i>n\u00e3o existem. \u00c9 tamb\u00e9m por isso <\/span>stans<\/span><\/i> esperaria aclama\u00e7\u00e3o da cr\u00edtica para uma m\u00fasica como a de Burna Boy <\/span>20.10.20 <\/span><\/i>mesmo que a pol\u00edtica resultante – o flerte com Nyesom Wike e o jovem pai Seyi Tinubu – fa\u00e7a o disco ter gosto de peda\u00e7os grossos de giz. <\/span><\/p>\n

O que nos leva \u00e0 pr\u00f3xima desculpa: voc\u00ea n\u00e3o pode esperar que os artistas falem quando as pessoas n\u00e3o est\u00e3o falando. A l\u00f3gica desta linha de defesa \u00e9 decididamente mais simples. Os proponentes argumentam que pedir \u00e0s celebridades que emprestem a sua voz \u00e0s causas de liberta\u00e7\u00e3o s\u00f3 faz sentido se os cidad\u00e3os comuns fizerem eles pr\u00f3prios o trabalho. Afinal, essas celebridades n\u00e3o vivenciam os efeitos da pobreza, do feminic\u00eddio, da inseguran\u00e7a, da brutalidade policial, da inseguran\u00e7a alimentar e de todas essas outras injusti\u00e7as. <\/span><\/p>\n

Este escritor admite que os cidad\u00e3os t\u00eam uma responsabilidade uns para com os outros, em primeiro lugar. No que diz respeito \u00e0s quest\u00f5es actuais \u2013 particularmente a vaga de ataques terroristas em todo o pa\u00eds e a xenofobia noutros lugares \u2013 \u00e9 hip\u00f3crita da nossa parte n\u00e3o falar mais abertamente. “Havia festas em Lagos enquanto beb\u00eas morriam durante a Guerra de Biafra. E agora h\u00e1 raves em Ibadan durante a escola. <\/span>crian\u00e7as permanecem em cativeiro a poucos quil\u00f3metros de dist\u00e2ncia\u201d<\/span><\/a> Tudo isso \u00e9 verdade. Tudo isso \u00e9 problem\u00e1tico. Optar por n\u00e3o proclamar radicalmente as nossas queixas ao governo e aos l\u00edderes obcecados com as elei\u00e7\u00f5es de 2027 \u00e9, por si s\u00f3, cobardia. N\u00e3o podemos fazer um Obi-Wan e reivindicar terreno elevado quando at\u00e9 mesmo o ativismo digital est\u00e1 em segundo plano. Est\u00e1 definido para ser <\/span>cerca de 21 Raves em Lagos, Abuja e Ibadan, em junho<\/span><\/a>. 21 n\u00e3o \u00e9 5 ou 7. E raves tamb\u00e9m n\u00e3o s\u00e3o os eventos mais baratos de se realizar. O escapismo num ponto t\u00e3o prec\u00e1rio da hist\u00f3ria da Nig\u00e9ria \u00e9 certamente uma escolha e tanto. Essa \u00e9 uma verdade dif\u00edcil de aceitar para algu\u00e9m que participou recentemente. <\/span><\/p>\n

Uma propens\u00e3o para o activismo performativo significa que tamb\u00e9m surgem desculpas prontas em defesa destes acontecimentos. H\u00e1 o resultado mais f\u00e1cil de apontar os holofotes apenas para o governo. Ou a afirma\u00e7\u00e3o mais forte de que estes eventos s\u00e3o principalmente espa\u00e7os seguros para grupos minorit\u00e1rios que s\u00e3o eles pr\u00f3prios v\u00edtimas do Estado nigeriano (a prolifera\u00e7\u00e3o de raves em Junho coincide com o M\u00eas do Orgulho). Quando tudo isto falha, o escapismo apresenta-se como uma desculpa vi\u00e1vel. Sim, sim e sim. Nada disso muda o fato de que os foli\u00f5es est\u00e3o muito desconectados do todo. Por mais que seja um pesadelo log\u00edstico cancelar todos estes eventos planeados com meses de anteced\u00eancia, a recusa em considerar adiamentos definitivos ou, na pior das hip\u00f3teses, mensagens de solidariedade, est\u00e1 a tornar-se rapidamente num ataque ao comboio em movimento da surdez; <\/span>especialmente no que diz respeito \u00e0 xenofobia<\/span><\/a>. <\/span><\/p>\n

Mas, para a vida de todos n\u00f3s, isso n\u00e3o significa que as celebridades n\u00e3o devam usar a voz para se manifestar contra o caos. As quest\u00f5es que atormentam o p\u00fablico n\u00e3o s\u00e3o t\u00e3o sutis que nossos artistas precisem de uma educa\u00e7\u00e3o extraordinariamente extensa para serem compreendidas. O que \u00e9 t\u00e3o dif\u00edcil de decifrar <\/span>mais de 2.531 estudantes sequestrados em ataques escolares desde 2014?<\/span><\/a> E quanto estudo \u00e9 necess\u00e1rio para aprender sobre o impacto da <\/span>xenofobia<\/span><\/a>? <\/span><\/p>\n

Para <\/span>todo o pau que um artista como Portable recebe<\/span><\/a>\u2014 com raz\u00e3o, devemos acrescentar \u2014 o facto de ele contribuir para o discurso social tanto nas suas m\u00fasicas como nas suas publica\u00e7\u00f5es nas redes sociais diz muito sobre quem s\u00e3o as verdadeiras elites. No dia 2 de junho de 2026, a pol\u00eamica cantora divulgou um v\u00eddeo apelando ao fim dos estere\u00f3tipos dos Fulanis e Hausas que vivem em terras iorub\u00e1s, ao mesmo tempo em que reconhece a situa\u00e7\u00e3o de inseguran\u00e7a na regi\u00e3o. Algu\u00e9m poderia pensar que os seus colegas, muitos dos quais s\u00e3o significativamente mais educados do que a estrela do street-hop, estariam mais sintonizados com a situa\u00e7\u00e3o no terreno. E por educa\u00e7\u00e3o, n\u00e3o se trata apenas de frequentar universidades, estes A-listers s\u00e3o expostos ao mundo numa escala que a pessoa m\u00e9dia n\u00e3o consegue imaginar. Eles passaram por treinamento especial de m\u00eddia. Eles t\u00eam uma rede de trabalhadores, parceiros de neg\u00f3cios, f\u00e3s e todos os outros afetados por tais estere\u00f3tipos, e ainda mais afetados pelo conflito que leva a esses estere\u00f3tipos, e ainda assim, nem um pio. Mesmo que n\u00e3o sejam directamente afectados, permanecer em sil\u00eancio apenas certifica o que \u00e9 continuamente invocado \u2013 a sua falta de orienta\u00e7\u00e3o pol\u00edtica. O ouvinte m\u00e9dio pode contar mais sobre a pol\u00edtica do Portable ouvindo seu 14 de abril de 2026 <\/span>Estrela Mundial Invicta <\/span><\/i>\u00e1lbum, do que a maioria dos lan\u00e7amentos mainstream deste ano. Mis\u00f3gino irrefut\u00e1vel ao en\u00e9simo grau em certas m\u00fasicas. Infelizmente, mesmo com isso, o Portable ainda tem mais coragem do que nossos A-listers, um paradoxo que n\u00e3o poderia ser mais triste se voc\u00ea tentasse.<\/span><\/p>\n

A desculpa final \u00e9 aceitar a derrota: para come\u00e7ar, as celebridades nigerianas n\u00e3o t\u00eam profundidade e, como tal, pedir que se manifestem \u00e9 apenas uma perda de tempo. \u00c9 preciso perguntar se isto tamb\u00e9m deveria se aplicar ao cidad\u00e3o comum, para que todos simplesmente renunciem \u00e0 luta pela sanidade. Se pudermos criticar aqueles que aceitam dinheiro para vender os seus votos, apesar de reconhecermos como a pobreza politicamente induzida impulsiona a sua escassez de pensamento, ent\u00e3o tamb\u00e9m poderemos criticar as celebridades por permanecerem em sil\u00eancio por causa de <\/span>apoio de ‘ST’ e outros chamados mecenas da arte<\/span><\/a>. Especialmente quando estas celebridades beneficiam do nosso pr\u00f3prio patroc\u00ednio.<\/span><\/p>\n

Toda esta conversa sobre voltar os holofotes para dentro n\u00e3o exclui o reconhecimento das suas defici\u00eancias. Na pe\u00e7a seminal de Ola Rotimi, <\/span>Nosso marido enlouqueceu de novo<\/span><\/i>ap\u00f3s o qual este artigo \u00e9 intitulado, o <\/span>protagonista, o desenrolar de Lekoja-Brown no final<\/span><\/a>– apesar de n\u00e3o ser a primeira vez – n\u00e3o impede que todos reconhe\u00e7am o fato. Se as nossas celebridades voltarem a ficar mudas num momento como este, \u00e9 justo que as denunciemos, reconhecendo ao mesmo tempo que os cidad\u00e3os comuns t\u00eam o seu papel a desempenhar. Duas verdades podem coexistir. <\/span><\/p>\n

Os f\u00e3s que defendem as celebridades n\u00e3o s\u00e3o o problema, pois o apoio cego \u00e9 inevit\u00e1vel com qualquer tipo de seguidores em massa. O verdadeiro dilema \u00e9 que as nossas estrelas brilham sem subst\u00e2ncia. Sua poeira estelar \u00e9 desprovida de vontade pol\u00edtica e de empatia pela situa\u00e7\u00e3o do p\u00fablico pagante. Eles n\u00e3o d\u00e3o a m\u00ednima para mortes em todos os lugares. E eles nem parecem interessados \u200b\u200bem se posicionar como tal. N\u00e3o, a menos que isso afete seus bolsos. <\/span><\/p>\n<\/p>\n<\/div>\n

‘O artigo anterior pode incluir informa\u00e7\u00f5es divulgadas por terceiros’ <\/em><\/p>\n

‘Alguns detalhes deste artigo foram extra\u00eddos da seguinte fonte culturecustodian.com’ <\/em><\/p>\n


\n \u2018O artigo anterior pode incluir informa\u00e7\u00f5es divulgadas por terceiros\u2019
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\u2018 Alguns detalhes deste artigo foram extra\u00eddos da seguinte fonte celebrity.land \u2019 <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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