Japón se está quedando sin miembros de la realeza y está poniendo en riesgo la monarquía hereditaria continua más antigua del mundo.
Sólo hay tres personas en la fila para heredar el Trono del Crisantemo de Japón, y una de ellas tiene 90 años. Los tres son hombres.
En un intento por asegurar la línea, el gobierno japonés aprobó recientemente cambios para permitir que los varones de antiguas ramas de la familia imperial sean adoptados en la actual familia real.
Nacidos como plebeyos, los adoptados no serían elegibles para heredar el trono ellos mismos, pero sus hijos sí lo serían.
La solución propuesta ha resultado polémica, y muchas personas en el país se preguntan por qué no se modificó la ley para permitir que las mujeres sucedieran en el trono.
El emperador Naruhito tiene un solo hijo, una hija, lo que provocó cambios en la ley de sucesión. (Reuters: Nicolás Economou)
El emperador Naruhito de Japón no tiene un hijo, pero sí una hija: la enormemente popular princesa Aiko.
Okawa Makoto, profesor de la Universidad de Chuo, especializado en linaje y sucesión imperial, dijo que permitir una emperatriz sería “la solución más sencilla”.
Dijo que sería necesario retroceder más de 600 años para encontrar un ancestro común con los adoptados.
“Para decirlo sin rodeos, son prácticamente unos completos desconocidos”, afirmó.
“Esta propuesta implica dar la bienvenida a estos forasteros a la Familia Imperial”.
“Fuera de sintonía con los tiempos”
El árbol genealógico de la familia imperial de Japón incluye al príncipe heredero Fumihito y su hijo, el príncipe Hitachi. (ABC Noticias: Lindsay Dunbar)
El primer heredero elegible del emperador Naruhito es su hermano de 60 años, el príncipe heredero Fumihito, seguido por el hijo de Fumihito, el príncipe Hisahito de 19 años.
Después de eso, el siguiente (y último) hombre en la fila es el tío del emperador, el príncipe Hitachi, de 90 años.
Esto significa que si el príncipe de 19 años no tuviera un hijo, la línea terminaría en la siguiente generación.
La princesa Aiko, de 24 años, goza de un gran apoyo entre el público y atrae regularmente a grandes multitudes a sus eventos.
Miwa, residente de Tokio de 59 años, dijo que la princesa Aiko era una “persona verdaderamente maravillosa”.
“Creo que a todos les gustaría verla convertirse en emperadora”, dijo mientras paseaba a su perro, Merci, por el parque Yoyogi de la ciudad.
Miwa, de 59 años, está a favor de tener una emperatriz. (ABC Noticias: Natalie Whiting)
Una encuesta realizada en mayo por Mainichi Shimbun, un importante periódico japonés, encontró que el 72 por ciento de la gente apoyaba tener una emperatriz.
Todas las personas con las que habló ABC dentro y alrededor del parque estaban a favor.
Una mujer de 29 años dijo que “no lo veía como gran cosa” y “no podía precisar la verdadera razón por la que algunas personas son tan inflexibles en que tiene que ser un hombre”.
Su amigo de 40 años dijo que estaba “completamente fuera de sintonía con los tiempos”.
Tobai Juju, de 17 años, dijo que permitir que sólo los hombres tuvieran éxito estaba “obsoleto”.
“Es discriminatorio”, dijo.
Su amiga Oishi, de 16 años, estuvo de acuerdo y dijo que no creía que ser emperador “tuviera nada que ver con el género”.
Oishi y Tobai Juju apoyan la idea de permitir emperatrices en Japón. (ABC Noticias: Natalie Whiting)
Una mujer de 25 años dijo que “le encantaría ver a una emperatriz”, pero supuso que “las restricciones existen porque se respeta la tradición”.
“Pero los tiempos han cambiado”, dijo.
“Autoridad y legitimidad” en juego
La primera mujer Primera Ministra de Japón, Takaichi Sanae, marcó el comienzo de los recientes cambios a la ley que mantendrán a los hombres en el trono.
Antes de la sesión parlamentaria, afirmó que la “autoridad y legitimidad” del emperador estaban vinculadas al hecho de que el cargo había sido transmitido “por línea masculina a lo largo de 126 generaciones”.
Quienes apoyan el mantenimiento de la sucesión exclusivamente masculina temen que la autoridad del cargo pueda verse socavada por una emperatriz.
Un papel clave del emperador es promover la unidad nacional, y algunos han dicho que presentar a una mujer podría ser desestabilizador.
La princesa Aiko ha ganado admiradores desde que debutó como miembro de la realeza adulta en 2021. (Reuters: Shuji Kajiyama)
Parte de su preocupación es que una mujer pueda tomar el trono y entregárselo a uno de sus hijos bajo línea femenina, rompiendo la cadena de sucesión patrilineal.
“La sucesión patrilineal al trono es una tradición que nuestros predecesores han defendido durante más de 2.600 años”, afirmó el diputado gubernamental Kobayashi Takayuki durante una deliberación de una comisión parlamentaria sobre el tema.
Pero el profesor Okawa, que critica los recientes cambios en la ley, dijo que “prácticamente nadie” en el campo de la historia empírica creía que había habido una sucesión patrilineal consistente, y dijo que la adhesión era mucho más compleja en días anteriores.
Japón ha tenido ocho emperadoras a lo largo de su historia. Tomaron el trono para brindar estabilidad cuando había desacuerdo sobre quién debería suceder, o cuando un heredero varón era demasiado joven para liderar.
La emperatriz Suiko, que gobernó Japón entre 592 y 628, fue la primera de ocho emperatrices documentadas. (Dominio público: Tosa Mitsuyoshi)
No fue hasta 1889, cuando se introdujo la ley de la casa imperial, que la sucesión quedó formalmente restringida a los hombres.
Japón se ha enfrentado al escrutinio internacional por esta decisión.
En 2024, un Comité de las Naciones Unidas recomendó modificar la ley para permitir que las mujeres se convirtieran en emperadoras, lo que provocó una fuerte protesta del gobierno japonés.
Cuando recientemente se le pidió al portavoz adjunto del Secretario General de la ONU, Farhan Haq, que comentara sobre el tema, dijo que el Secretario General “alienta a todos los países a adoptar políticas inclusivas que empoderarán a las mujeres en todos los ámbitos de la vida y en todas las formas de empleo”.
¿Quién podría ser adoptado por la familia real de Japón?
Los cambios a la ley que permiten a la familia imperial adoptar a parientes varones perdidos hace mucho tiempo entrarán en vigor en unos tres meses.
Los potenciales adoptados provendrían de 11 antiguas casas imperiales que perdieron su estatus real durante la Segunda Guerra Mundial.
Históricamente, estas otras casas se utilizaban como respaldo para asegurar la sucesión, en caso de que la principal familia imperial se quedara sin miembros.
Los candidatos deben ser descendientes de línea masculina, mayores de 15 años y sin esposa ni hijos.
El profesor Okawa dijo que no se habían anunciado candidatos específicos.
“Todavía existe una gran posibilidad de que, incluso si identifican candidatos potenciales y se acercan a ellos, sean rechazados”, afirmó el profesor Okawa.
El apoyo a la princesa Aiko como futura monarca aumentó después de su primer viaje oficial en solitario al extranjero a Laos en noviembre. (AP: Noticias Kyodo)
Ha puesto en duda si un “niño de unos 15 años” al que se le dice “de la nada que se convierta en hijo adoptivo en una casa de la que no sabe nada” estaría de acuerdo.
“Desde la perspectiva de los derechos de los niños, y de hecho desde cualquier criterio de sentido común, ésta es una propuesta bastante escalofriante”, afirmó.
Los cambios a la ley también permitirán que las mujeres miembros de la familia imperial mantengan su estatus real y continúen trabajando como representantes si se casan con un plebeyo.
La familia imperial ha perdido miembros de la realeza debido al matrimonio en el pasado. Más recientemente, en 2021, la entonces princesa Mako, sobrina del actual Emperador, renunció a su título para casarse con su novio de mucho tiempo. Su decisión de finalmente irse y casarse con su novia de la universidad siguió a un compromiso de casi ocho años, escándalo y mucho escrutinio público.
Pero el profesor Okawa dijo que el problema de la disminución del número de herederos continuaría, a pesar de los cambios recientes.
Dijo que si “seguimos excluyendo a las mujeres simplemente por su género”, la brecha con la opinión pública y las expectativas de la sociedad seguirá creciendo.
“En última instancia, eso plantea la cuestión de si el sistema imperial simbólico en sí mismo no tiene sentido. Existe un riesgo real de que eso pueda suceder”, afirmó.
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