Nem todas as músicas são apenas músicas. Alguns entram em nossas vidas como entretenimento inofensivo, mas sob o ritmo, eles carregam idéias preocupantes. Recentemente, enquanto navegava em uma plataforma musical, me deparei com a última faixa de Guru Randhawa, Azul. O que me assustou não foi a batida, mas a mensagem jovem, vestida como alunos da escola do mundo da fantasia de alguém, casualmente em comparação com uma marca de tequila cara que pode custar até ₹5 lakh uma garrafa. E isso não estava escondido em algum canto; Estava jogando como um anúncio, acessível a qualquer pessoa, de qualquer idade.
A imagem é particularmente perturbadora. O protagonista é denominado professor, enquanto as meninas de uniformes se apresentam diante dele em uma quadra de basquete. Para um estado e um país que está trabalhando duro para garantir que as meninas não abandonem a escola após a puberdade, isso ataque no coração do progresso. Quase 15% das meninas adolescentes na Índia ainda são retiradas da escola quando atingem a puberdade, em grande parte devido a medos sobre segurança e percepção social. Que mensagem estamos enviando para os pais deles ao transmitir plataformas, através desses videoclipes, transformar a colegial em um objeto sexualizado?
O custo de uma batida cativante
O perigo não é abstrato. Estudos mostram que uma em nove meninas na Índia experimenta alguma forma de abuso sexual antes dos 18 anos. Quando as músicas principais normalizam fantasias predatórias, elas não refletem apenas a sociedade – elas o moldam. Eles dizem aos rapazes que a objetificação é elegante e dizem às meninas que este é o seu destino.
Claro, a misoginia na música não é nova. Na minha adolescência, a hit global Barbie Girl era a música do momento. Cantamos sem reconhecer seus tons de sexismo. Mas hoje, o contexto é muito diferente. As músicas que dominam as paradas são muito mais explícitas, muito mais casuais na sexualização das mulheres e amplificadas sem parar por algoritmos que perseguem vistas e cliques.
A música de Punjabi, uma vez que o batimento cardíaco da identidade, resiliência e celebração – foi puxado para essa espiral. O uso casual de palavras CUSS em ChartBusters já dificultou a tocá -las no rádio ou em carros familiares. Mais recentemente, a Comissão das Mulheres do Estado de Punjab convocou Karan Aujla sobre sua música MF Gabru e Yo Yo Honey Singh para a Motherf **** bilionário*. Claramente, sabemos que é uma ameaça para nossas mulheres, para a nossa sociedade.
Isso não é uma preocupação perdida, mas um reflexo de uma mudança cultural maior. A repetição de palavrões na música convencional legitima -a sutilmente em conversas, nas escolas, mesmo em casa. De fato, a música que consumimos está moldando o vocabulário de uma geração inteira, e não para melhor.
Deixando abusos em faixas de festas
E há uma ironia aqui. O rap como um gênero emergiu como música de protesto, como uma voz contra a opressão racial e a desigualdade. Nasceu da luta. Mas quando o vocabulário do Punjabi Pop toma emprestado o vocabulário do rap apenas para abusar em faixas de festas, ele perde sua essência e seu propósito. É como contar uma piada francesa em chinês: você pode acertar as palavras, mas o significado está completamente perdido.
A tragédia é que o Punjab não precisa desse tipo de valor de choque. O mundo já reconhece a riqueza de nossa música folclórica, poesia e ritmo. O verdadeiro gancho de Punjab sempre foi sua profundidade cultural, não palavrões. Por que negociar um legado de respeito e criatividade de um milhão de cliques?
A responsabilidade está com mais do que apenas os artistas. As plataformas que amplificam essas músicas precisam fazer cheques mais fortes, especialmente para anúncios que não podem ser ignorados. Pais e ouvintes também devem estar atentos a que cada clique é um endosso, todos os que fazem um empurrão no algoritmo. Não se trata de nostalgia ou policiamento moral. Se permitirmos letras e imagens que banalizam o abuso como entretenimento, corremos o risco de criar uma geração que confunda desrespeito com estilo.
Deixe a música ser criativa, que seja ousada, mas não cruze a linha para normalizar o comportamento predatório. Quando nossos filhos crescem e olham para as músicas que os moldaram, eles se lembrarão de ritmos de celebração – ou ecos da exploração?
(O escritor é consultor de mídia da Comissão Nacional de Mulheres e co-fundador da Punjab Lit Foundation. As opiniões expressas são sua pessoal)
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