Marcie Rendon’s Anishinaabe canções para um novo milênio é uma coleção de músicas de sonho de poemas extraídas dos antecedentes do autor e nosso passado coletivo. Ela está buscando continuar a prática de Anishinaabe de compor músicas extraídas da tradição, experiência e visão para as novas gerações de nosso povo. O trabalho é dividido em duas seções, “Dream Songs” e “Performance Songs”, mas ambas as seções estão intimamente ligadas através da metáfora, sonho, visão e conteúdo. Embora incapazes de compor em Anishinaabemowin, a prosa de Rendon parece permanecer consistente com o que ela se refere como a cadência das “as canções antigas do meu povo – curto e descritivo” (ix). Esta coleção foi projetada para trazer Anishinaabe, desenhando da tradição e na linguagem do colonizador, para um novo milênio. Ao amarrar suas canções de sonho de poema em criações passadas e ouvir os ancestrais, acredito que Rendon está tentando descolonizar e apropriado o inglês para o uso contemporâneo de Anishinaabe de uma maneira única. Além disso, ao publicar suas músicas de sonho de poema, Rendon procura garantir que o conhecimento e a tradição contidos possam ser transmitidos às gerações seguintes (X).
A Seção I: “Sonho Songs” contém 32 criações de vários comprimentos que são todos sem título. Ao deixar cada peça sem título, Rendon está tentando transmitir uma sensação de ereca. Tanta intitulação permite que a leitura experimente cada peça como um sonho de poema independente discreto, bem como uma única ‘narrativa’ contínua. Achei esse um método interessante para forçar o leitor, ao encontrar espaço em branco na página, para ouvir em vez de simplesmente ler. Também me permitiu interagir e aprender com cada peça individualmente, depois como um todo ao reler. Simplesmente, a falta de títulos dá aos leitores uma sensação diferente, dependendo de sua abordagem. É um caminho de aprendizado, descoberta e consciência que leva a uma melhor consciência.
Seção II: “Performance Songs” contém 13 criações, cada uma das quais é intitulada, sugerindo assim o conteúdo e oferecendo alguma direção para a interpretação. Essas peças parecem ser criadas em reação a eventos, sons ou emoções específicos. Por exemplo, “Música do homem branco” descreve como essa música falha em fazer a conexão entre as pessoas e a terra. Ele se baseia na introdução de Rendon, na qual ela afirma que os poemas e as canções vêm de ouvir a terra e os ancestrais. Ou, em “Maddog & Ogichidag”, onde as escolas missionárias despojaram a memória de Maddog, levando a “solidão / confusão / ilusório / ilusões” e alcoolismo (41). Ogichidag procura atrair Maddog de volta ao caminho de Anishinaabe e restaurar sua alma por “não há / memórias quebradas / apenas destinos esquecidos” (44). A música de performance de poema-sonhador, enquanto Dark contém uma mensagem leve e positiva da força, resiliência e sobrevivência de Anishinaabe. Isso se conecta à visão por trás dos sons de poemas de Rendon para reconstruir, despertar e criar a cultura Anishinaabe neste milênio.
Geral, Canções de Anishinaabe é uma maravilhosa coleção poética de materiais que combina elegantemente a tradição e a contemporânea, baseando -se nas vozes de nossos ancestrais. Ao ler as músicas, achei necessário ouvir tanto quanto ler as palavras na página. Você também precisa abrir sua mente e coração para as imagens e sons que Rendon está atraindo as palavras escritas. Temas de resistência, colonização, conexão com a natureza, a Mãe Terra e o poder das mulheres estão contidos nessas poucas páginas. Eles atestam a existência contínua e a impossibilidade de exterminar o povo Anishinaabe, ou qualquer nação indígena. Rendon’s Canções de Anishinaabe é uma prova de nossa resiliência, força e conexões contínuas com as vozes de nossos ancestrais, independentemente da nossa linguagem falada. É uma coleção de leitura obrigatória/cantar para todos.
Marcie R. Rendon, Anishinaabe canções para um novo milênio. Minneapolis: University of Minnesota Press, 2024.
ISBN: 1517917433
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