O final de ‘A Odisséia torna-a uma sequência furtiva de’ Oppenheimer ‘

Quando Christopher Nolan anunciou que estaria acompanhando Oppenheimer com A Odisseiaeu vi isso como se ele fizesse um 180º completo.

Superficialmente, os trabalhos não poderiam ser mais diferentes. O primeiro: um filme biográfico que examina o desenvolvimento tecnológico mais devastador do século XX. Este último: uma adaptação do poema seminal de Homero, repleto de monstros, deuses e aventuras. A Odisseia representou algo novo para Nolan, uma oportunidade de explorar a fantasia épica e retroceder milhares de anos antes de qualquer um de seus outros filmes ser ambientado.

No entanto, apesar dessas mudanças drásticas de gênero e cenário, Nolan conseguiu criar a peça perfeita para Oppenheimer. Em suas mãos, e especialmente na conclusão do filme, Odisseu (Matt Damon) passa a ocupar um espaço semelhante ao de J. Robert Oppenheimer, de Cillian Murphy, ambos homens engenhosos que enfrentam o horror do que causaram no mundo.

Christopher Nolan coloca Odysseus e Oppenheimer em conversa.

Mesmo que o personagem Odisseu tenha milhares de anos, ele está bem no meio da lista de protagonistas masculinos de Nolan, incluindo Oppenheimer. Como qualquer homem prototípico de Christopher Nolan, ambos são brilhantes e altamente competentes. Odisseu, mais que Oppenheimer, também se junta ComeçoCobb (Leonardo DiCaprio) e Interestelaré Cooper (Matthew McConaughey) no clube Nolan de homens que lutam contra probabilidades impossíveis para chegar até suas famílias.

Tanto para Oppenheimer como para Odysseus, o exemplo mais famoso da sua inteligência é um esquema que põe fim a uma guerra. A invenção da bomba atômica por Oppenheimer marca um passo fundamental no caminho para o fim da Segunda Guerra Mundial. Odisseu põe fim definitivo à Guerra de Tróia com seu ardil do Cavalo de Tróia.

Mas outra marca registrada do Homem Nolan é que seu brilhantismo está fadado a se tornar um fardo. Esse é o caso tanto de Odisseu quanto de Oppenheimer. Sim, eles conseguem impedir um conflito em grande escala. No entanto, ao fazer isso, ambos quebraram o mundo.

Com A Odisseia e OppenheimerChristopher Nolan olha para o apocalipse.

Crédito: Melinda Sue Gordon/Universal Pictures

Por todo A OdisseiaNolan enfatiza a importância da Lei de Zeus, que exige que os anfitriões tratem todos os convidados com respeito, pois qualquer um deles pode ser um deus disfarçado. Ao mesmo tempo, destaca também uma nova ameaça que atravessa o Mediterrâneo: os misteriosos Povos do Mar, que têm aterrorizado as costas desde o fim da Guerra de Tróia e que foram grupos da vida real de marinheiros da Idade do Bronze cujo papel no colapso da Idade do Bronze é fonte de debate entre os historiadores.

Nolan reúne essas duas ideias em A OdisseiaA conclusão reveladora de Odisseu, disfarçado de mendigo, conta à sua esposa Penélope (Anne Hathaway) a verdade sobre o Saco de Tróia. Não se trata de uma lenda heróica, como o discurso do bardo (Travis Scott) que abre o filme. Nem é uma história empolgante de herói de guerra, como a descrição dos acontecimentos feita por Menelau (Jon Bernthal) a Telêmaco (Tom Holland). Em vez disso, é uma lembrança dolorosa da destruição brutal que pesa sobre Odisseu há 10 anos. Suas visões de Atena (Zendaya) não são da deusa aconselhando-o, mas sim, memórias de uma mulher troiana massacrada que se manifestaram.

Entrar em Tróia como um presente e depois matar seus habitantes representa a violação absoluta da lei de Zeus, diz Odisseu a Penélope. Por sua vez, isso quebrou a ordem social da civilização. Os homens do mar não são inimigos desconhecidos. Eles são Odisseu, seus homens e o resto do exército grego, queimando aldeias e aterrorizando seus habitantes em sua desesperada jornada para casa. Para Odisseu, esta onda de violência assinala o início do fim da Idade do Bronze, e tudo se resume a ele e ao seu truque.

A penitência de Odisseu ecoa estranhamente OppenheimerA conclusão de Oppenheimer e Albert Einstein (Tom Conti) discutem a construção da bomba atômica, anos após seus impactos devastadores em Hiroshima e Nagasaki.

“Quando cheguei até você com esses cálculos, pensamos que poderíamos iniciar uma reação em cadeia que destruiria o mundo inteiro”, disse Oppenheimer a ele.

“Lembro-me bem”, diz Einstein. “E daí?”

“Acredito que sim”, diz Oppenheimer.

Veja a assustadora sequência final do filme: uma montagem de mísseis e explosões devorando o mundo inteiro, enquanto Oppenheimer assiste. Compare com a última cena de A Odisseiaem que o Cavalo de Tróia pega fogo, sinalizando a destruição da Lei de Zeus e o incêndio do mundo como o conhecemos.

A cada final, Nolan considera o apocalipse. Não o que vem depois, mas sim a sua chegada lenta e inevitável. Também não por forças naturais, mas por mãos humanas: tecnologia perigosa que é usada para causar os maiores danos, ou um truque que quebra todos os códigos que a humanidade preza.

O fio condutor da propensão da humanidade para a autodestruição se transforma A Odisseia em uma espécie de sequência para Oppenheimer. Por sua vez, esse mesmo fio também liga Oppenheimer ao seu próprio antecessor Nolan, Princípio.

Nesse filme, o Protagonista (John David Washington) trabalha com a organização secreta Tenet para evitar um futuro ataque apocalíptico. Os agentes Tenet usam frases de código para identificar uns aos outros, começando com a frase: “Vivemos em um mundo crepuscular”.

A frase sugere que o sol está se pondo no mundo tal como os agentes o conhecem. Eles vivem em constante expectativa da noite que se aproxima, provocada pelo ataque futuro. O mesmo pode ser dito de Oppenheimer, que encara um futuro de destruição nuclear que ele ajudou a provocar. Ou Odisseu, deixando um mundo que ele enganou para desmoronar, perseguindo o sol para o oeste em um mundo literalmente crepuscular.

A série de três filmes de Princípio, Oppenheimer, e A Odisseia servem como a trilogia apocalíptica não oficial de Nolan, especialmente os dois últimos. (Você também pode adicionar Interestelar e suas histórias de crise climática, em boa medida.) Em cada filme, ele pergunta, como a humanidade vive sabendo que somos os arquitetos de nossa própria morte?

Não há uma resposta fácil – nem para Oppenheimer, nem para Odysseus, nem para Nolan. No entanto, à medida que ele considera estas questões filme após filme, uma coisa fica clara: é melhor reconhecer o problema, por mais doloroso que seja, do que reprimi-lo. Não se pode ser Oppenheimer, compartimentando o seu papel numa atrocidade. Não se pode ser Odisseu, comendo flores de lótus e esquecendo. É preciso encarar o futuro, por mais sombrio que seja, de frente.

A Odisseia está agora nos cinemas.