Um cinema de escolha: por dentro da prática feminista da Gauthali Entertainment

É preciso uma aldeia para fazer um filme. Para Entretenimento Gauthaliessa aldeia é moldada pela intenção feminista, sustentada por aliados e liderada por mulheres, dentro e fora da tela.

A produção do filme para televisão ‘Perseguindo o arco-íriss’ em 2013 marcou uma mudança brusca na trajetória do relacionamento de Sahara Sharma e Abhimanyu Dixit, de amigos a parceiros criativos. “Não gostamos um do outro”, diz Sharma enquanto Dixit ri, “mas certamente nos amamos”.

Dessa dinâmica surgiu uma produtora feminista liderada por mulheres Entretenimento Gauthali, trabalhando na intersecção entre cinema, ativismo e educação. Baseada em Katmandu, Gauthali carrega o feminismo como uma forma de trabalhar, defender e criar, em vez de limitá-lo a apenas um slogan ou, como explica Dixit, “um conhecido legal”.

‘Chasing Rainbows’ recebeu vários prêmios em vários festivais de cinema, incluindo o Festival Internacional de Cinema de Montanha de Katmandu em 2013 e o Festival de Cinema Nepalês de Toronto. A empresa também criou curtas-metragens, webséries e documentários, incluindo ‘Nirnaya‘(2020),’Gauthali Ka Katha Haru‘(2017 a 2018) e’Maya Bhanne Cheez Estai Ho‘(2018 a 2019).

Posicionado na indústria cinematográfica do Nepal, em grande parte dominada por homens, Gauthali destaca voz, colaboração e flexibilidade. Eles deixaram a narração fluir e ondular, em vez de forçar uma mensagem na obra. Embora prestem muita atenção em tornar as histórias centrais para a feminilidade, o processo em si não é rígido. “Para nós, o objetivo do feminismo é a escolha”, diz Sharma, “e isso vem naturalmente para nós como uma identidade”.

Mesmo dentro deste campo predominantemente masculino, elas lembram que apresentar-se como uma empresa cinematográfica feminista muitas vezes encontrou mais entusiasmo do que resistência.

Internacionalmente, dizem, a sua introdução como empresa cinematográfica feminista não é considerada nem uma medalha nem um revés. É considerada simplesmente uma qualidade que existe ao lado do trabalho.

Embora persistam barreiras estruturais, as suas interações diárias contam uma história diferente. “Quando se trata de pessoas, isso é naturalmente filtrado”, acrescenta Dixit. “Eles, como público, estão cientes do que estamos tentando fazer e, portanto, reagem bem ao nosso trabalho.”

A facilidade de colaboração, porém, não determina quais histórias dominarão a tela. O cinema nepalês há muito centra as mulheres em seus filmes. Mas os seus mundos interiores, perspectivas, contradições e escolhas ainda são raramente explorados.

No cinema nepalês, as personagens femininas trazidas para o centro muitas vezes obedecem às crenças patriarcais. A representação garante um triunfo, mas a representação ainda, de alguma forma, parece desconfortável.

“Muitas destas mulheres são escritas por homens e muitas vezes os seus papéis parecem ser ajustados dentro do sistema patriarcal social”, partilha Dixit. “Torna-se difícil encontrar profundidade e honestidade.”

No entanto, eles acreditam que os homens não são totalmente incapazes de escrever personagens femininas se apresentarem uma honestidade simples e grosseira. Sharma acrescenta: “Posso ver como essas histórias são inerentemente escritas com um complexo de salvador”. Para ela, o problema está na intenção. Quando uma história é escrita para “salvar” outras pessoas, corre o risco de destruir a própria experiência que procura representar.

Esse desconforto molda a forma como Gauthali aborda seus personagens. Em vez de manter as mulheres como símbolos ou soluções, os seus filmes permitem-lhes existir com toda a complexidade: confusas, contraditórias e livres da necessidade de representar qualquer coisa além delas mesmas. Com esta profundidade e brevidade, reflectem uma imagem mais ampla e honesta da sociedade.

No entanto, contar histórias que carregam essa nuance traz seus próprios desafios. Numa indústria que muitas vezes recompensa a familiaridade, tais narrativas podem estar em risco. “Acredito que o mercado para essa narrativa não tenha sido criado”, explica Dixit.

Ao escrever estes guiões, a interseccionalidade também permanece central para a visão. Para Sharma, isto significa ir constantemente além das suas próprias perspectivas e imaginar vidas moldadas por diferentes geografias, classes e circunstâncias.

“Cada vez que escrevo, verifico a mim mesmo, minhas crenças e olho para tudo”, diz Sharma. “E não apenas comigo mesma, também envolvo as pessoas; verifico com meus amigos e familiares suas perspectivas”, explica ela.

Este processo de questionamento também é informado pela leitura. O envolvimento com uma ampla gama de textos permite que a sua narrativa se aprofunde, acrescentando camadas à sua abordagem às narrativas feministas. “Há muito para ler e compreender”, acrescenta Sharma.

De muitas maneiras, este processo evolutivo também reflete o que eles valorizam como cineastas. Tendo estado em múltiplas plataformas internacionais, eles simplesmente se esforçam por um cinema que possam relembrar e ter a certeza de que fizeram um trabalho louvável. Suas medidas de sucesso permanecem internas e pessoais para cada membro da equipe. Dinheiro e viralidade, para eles, permanecem como preocupações secundárias. A sua independência é ao mesmo tempo uma força e um privilégio raro no panorama cinematográfico do Nepal.

Para eles, o foco principal continua sendo o aprimoramento de habilidades das quais possam se orgulhar, e não a garantia da viralidade. “Não há filme que possa ser garantido no Nepal”, diz Sharma. “Pelo menos sabemos que o que colocamos no mercado são produtos de boa qualidade”, acrescenta.

Essa intenção culminou em grande parte em seu longa-metragem ‘Ek Mutthi Badal‘, também conhecido como ‘My Share of Sky’, com lançamento previsto para 15 de maio. Desenvolvido ao longo de vários anos, o filme leva adiante sua crença em permitir que uma história cresça organicamente.

Com a amizade de Sharma e Dixit no centro desta colaboração, elas trazem uma equipe de produção movida por profissionais mulheres e ideologia feminista, questionando, evoluindo e marcando uma virada significativa no cenário cinematográfico do Nepal. “Gauthali tem sido uma produtora de filmes feminista, mesmo antes de o feminismo ser legal”, diz Dixit.