O Chilli do TLC parece realmente ser MAGA. Mas parte da raiva dela parece injusta.

Rozanda Thomas, Chilli do grupo feminino dos anos 90 TLC, foi revelada por uma reportagem no The Independent no sábado, como um doador silencioso para causas do MAGA. Chilli, cujo grupo TLC embarca em turnê com Salt-N-Pepa e En Vogue em agostopostou um pedido de desculpas no Instagram depois que o The Independent, citando registros públicos da Comissão Eleitoral Federal, vinculou-a a várias doações totalizando US$ 1.000 feitas “para a campanha Trump 2024 e comitês de ação política afiliados”.

“QUERO SER CLARO: Eu não sou MAGA e não apoie nenhuma das muitas políticas que estão causando grandes danos ao povo americano”, escreveu ela naquela plataforma de mídia social. “Cometi um erro que muitos cometem: não li as letras miúdas. Achei que estava apoiando causas contra o tráfico humano e a favor dos veteranos.”

Chilli, 55 anos, também compartilhou um meme depreciando a ex-primeira-dama, Michelle Obamae em um vídeo disse que só havia compartilhado aquela postagem acidentalmente e “não tinha ideia” de que tinha feito isso até começar a receber telefonemas sobre isso. Ela disse que tem “o maior respeito e admiração” por Michelle Obama e que não seria “desrespeitosa com ela ou com qualquer mulher”.

Mas, em conjunto, as doações políticas, a postagem nas redes sociais desrespeitando Michelle Obama, sua turnê agendada e até mesmo uma réplica antiga de “todas as vidas importam” deveria nos fazer questionar a sinceridade da rejeição de Chilli à política do MAGA. Supondo que ela acredite naquilo que suas doações políticas sugerem que ela acredita, podemos colocá-la em uma linha que começou com Ye, que exibiu sua amizade com Trump durante seu primeiro mandato e orgulhosamente vestiu um chapéu Make America Great Again e continuou com nomes como ex-astro de reality show Rosa âmbarrapper Waka Flocka e rapper Nicki Minajque expressaram apoio ou admiração ao presidente. Assim como Chilli não é a primeira celebridade negra adjacente ao hip-hop a ser considerada MAGA, as motivações políticas de tais celebridades são mais complicadas do que podem parecer.

Um olhar mais atento a esta questão começa a destacar as intersecções entre capitalismo, comunidade e consciência de uma forma que muitos podem não considerar. Mas, comecemos pelo princípio: há um contexto histórico que é necessário aqui porque este fenómeno não é inteiramente novo. Como disse Malcolm X em 1963Artistas e atletas negros não devem ser tratados como se fossem líderes que falam pelo resto da América Negra. Porque, disse ele, as celebridades brancas não são tratadas como se fossem líderes. Em 2026, há uma infinidade de líderes de pensamento em uma variedade de plataformas que representam as perspectivas variadas e diferenciadas dos negros americanos. E representam melhor as nuances e a variedade das opiniões políticas dos negros americanos do que alguns dos atletas e artistas que os democratas e os republicanos escolheram como porta-vozes.

Antes de atacarmos Chilli, então, por relatos de que ela fez múltiplas doações para comitês de ação política alinhados com Trump, devemos nos lembrar que celebridades brancas que expressam opiniões políticas – sejam elas George Clooney, Clint Eastwood, Susan Sarandon ou Rob Schneider – são mais propensos a serem vistos como indivíduos que falam por si próprios e não como líderes de pessoas brancas. Estamos promovendo a falta de seriedade quando tratamos qualquer artista, negro ou branco, como algo mais do que indivíduos com opiniões que divertem. Eles não são líderes e não devem ser vistos como alguém que fala por ninguém além de si mesmos.

Mas suas ações podem ajudar a ilustrar a desconexão que alguns artistas negros têm com negros que não são tão famosos ou ricos. O cerne da ciência política negra moderna está enraizado em A teoria do destino vinculado de Michael Dawsonque argumenta que os negros fazem escolhas políticas não necessariamente com base nas suas circunstâncias individuais, mas com uma crença de que suas escolhas estão ligadas ao bem-estar geral dos negros. De acordo com essa teoria, a expectativa da comunidade é que, mesmo que as celebridades negras não estejam no mesmo nível económico que os negros americanos médios, foram os negros americanos médios que ajudaram a lançá-los para a fama e, portanto, deveriam utilizar a sua plataforma para apoiar as pessoas e as políticas que não prejudicarão os negros.

É por isso que os negros americanos dirigiram tanta decepção, se não raiva, às celebridades negras que parecem até estar alinhadas com Trump. Por exemplo, A cantora de R&B Chrisette Micheleque diz não ser fã de Trump, foi condenada ao ostracismo por cantar em um evento durante a primeira posse de Trump em 2017. “Eu pensei que as pessoas nunca iriam parar de me odiar”, disse ela em uma história do Guardian publicada em fevereiro de 2025.

É curioso como e a quem o público responde a este ponto. Jay Z, por exemplo, foi flagrado sentado em um evento com gente como Ivanka Trump e Jared Kushner sem ter que denunciar explicitamente o presidente ou sua administração. (Não está claro se a escolha do assento foi voluntária ou não.) Oito anos depois de Chrissete Michele ter sido criticada por se apresentar nas celebrações da primeira posse de Trump, Snoop Dogg recebeu relativamente pouca resistência por fazer o mesmo durante o segundo mandato de Trump. Este duplo padrão sugere que o sexismo também está em jogo.

Ao elogiar Trump em um podcast recente, o apresentador de televisão Nick Cannon disse a Amber Rose que “Os Democratas são o partido do KKK” e que “os republicanos são o partido que libertou os escravos”. Com essa observação, ele demonstrou a sua compreensão incompleta da história e do contexto e mostrou por que os artistas não deveriam ser tratados como influenciadores políticos. Luther Campbell, o ex-líder do 2 Live Crew que agora concorre ao Congresso como democrata, disse a Cannon em um post X que “você deixou de fora tudo o que aconteceu DEPOIS disso.”

A noção de celebridades negras terem opiniões que parecem trair a consciência da comunidade em geral não é nova e deve ser considerada com uma lente mais ampla e crítica e com o contexto histórico. Levanta a discussão sobre quem fala por nós e, mais importante, por que parece que o funil de vozes é tão estreito. Os famosos negros que apoiam Trump têm direito às suas perspectivas e opiniões, tal como todos nós, mas não deveríamos tratá-los como especialistas, independentemente do tamanho das suas plataformas, do quão incríveis sejam os seus catálogos ou do volume dos seus microfones.

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