Na China, Winnie, o Pooh, não é apenas um tópico sensível, mas uma figura censurada devido a uma aparente semelhança que compartilha com o presidente do país, Xi Jinping. Na Rússia, à medida que o autoritarismo agarrou uma fortaleza sobre o país, um certo tipo de riso se tornou reconhecível – o tipo nervoso. As piadas sobre serem revistadas pela Polícia Riot e esconder telefones na ninhada de gatos se tornaram uma maneira de prever e se preparar para os piores cenários como mecanismo de enfrentamento.
Agora que ela está nos Estados Unidos, onde 350 mais de palavras foram esfregados de sites do governo pelo governo Trump, jornalista Anna Nemzer ouve os mesmos sons.
“Eu apenas sinto um déjà vu tão horrível, porque reconheço essa risada, e entendo que é uma reação de defesa muito comum e muito óbvia”, disse Nemzerjornalista, co-fundador do Arquivo de mídia independente russo (RIMA).
Ela estava falando no painel do festival World Voices 2025, Apagado: apagamento da mídia e autoritarismoe foi unido no palco por M. Gessen (Autocracia sobrevivente), jornalista e colunista de opinião do New York Times, e Yaqiu WangPesquisador e Advogado de Direitos Humanos e Democracia. Moderado por Viktorya vilk, Diretor de Segurança Digital e Livre Expressão na Pen America, a discussão investiga as nuances de como a mídia é uma das primeiras a ser vítima sob autoritarismo e o que os Estados Unidos deveriam tomar cuidado.
Do Playbook of Autocrats, para aspirantes a autocratas
Pressionar a mídia, apagar o conteúdo da Internet e desaparecer grupos de pessoas que se identificam de uma certa maneira são todas as páginas do manual autoritário-sympoms antes que a doença realmente se acabe. E, para jornalistas e pesquisadores que o experimentaram em primeira mão ou passam décadas de rastrear essas tendências nessas tendências, como Rússia e Rússia e China, os padrões são todos familiares.
M Gessen: “Costumávamos brincar na União Soviética de que a Rússia é um país com um passado imprevisível. Se você deseja controlar o futuro e se deseja controlar o presente, precisa controlar o passado. Autocratas e os aspirantes autocratas exercem pressão na mídia, porque eles se esforçam. se encaixa na agenda do autocrata e um esforço para privar as pessoas dessas ferramentas de auto -entendimento atacando a linguagem, a mídia e o registro histórico. ”
Anna Nemzer: “É óbvio que qualquer ditadura tem uma necessidade especial de fazer as pessoas se sentirem isoladas, para fazer as pessoas se sentirem totalmente sozinhas. Reunindo qualquer coisa ou qualquer um não os deixa fazê -lo e, portanto, precisam fazer muitas ações para garantir que as pessoas se sintam realmente isoladas. [Russian Independent Media Archive] Ele também pode ser esse ponto de resistência, de reunir pessoas, de coletar … porque o conhecimento sobre o passado e a memória sobre o passado é algum tipo de sistema de apoio, e é isso que eles também estão tentando apagar e demolir. ”
Yaqiu Wang: “O que as pessoas temem na Rússia ou na América, já é uma realidade na China. A distopia já é uma realidade. É porque o governo chinês agora tem mais de 17 anos de experiência em fazê -lo, e eles são muito bons, sua tecnologia é superior. Quando a Internet entrou na China, eles já estavam construindo a infraestrutura da censura”.
Confiscando as ferramentas para entender o eu
Quando tudo o que é alimentado a uma população é de propaganda e informações fabricadas, as pessoas ficam facilmente entediadas. Portanto, a distração é a próxima etapa.
Wang: “Há censura e depois há propaganda. O terceiro aspecto que eu realmente quero que as pessoas no Ocidente saibam é que há realmente entretenimento – vídeos e piadas muito interessantes que não são desprovidas de política realmente alimentam o espaço da informação, e as pessoas têm algo para assistir, algo para desfrutar. Você não percebe o que está sendo censurado.”
Gessen: “There’s no difference between journalism and history books and plays and music. All of these are ways to understand yourself and to understand your society and to understand politics. So if you’re robbed of those things, you’re robbed of the ability to form opinions, which is what totalitarian regimes want from you. The other thing that they also want from you is they want to isolate you. They want to create a particular kind of loneliness, and that means erasing any possibility of any affinity that’s independent of the state, whether É afinidade do idioma, afinidade cultural, a menos que o estado esteja alimentando com você, você não tem o direito de acessá -lo. ”
Nemzer: “Sabíamos que não tínhamos nenhuma instituição [in the Soviet Union]. Não tínhamos nenhum sistema judicial. As únicas instituições que tivemos foram as comunidades de pessoas, a comunidade jornalística, a comunidade jornalística independente, a comunidade de ativistas de direitos humanos e assim por diante. Algumas pessoas que tiveram que desempenhar esse papel tiveram que assumir essa responsabilidade de ser uma instituição. ”

O custo de manter a liberdade viva
Recusar -se a ser apagado exige um alistamento ativo e compromisso de ser corajoso na vida cotidiana, em nosso trabalho e em nossos relacionamentos.
Gessen: “Acho que as pessoas precisam ser pelo menos um pouco corajosas. Muitos de nós têm oportunidades na vida cotidiana para fazer essas escolhas. Essas são algumas das escolhas mais difíceis de se fazer. Eles são muito mais difíceis de fazer do que você ir a um protesto, porque, para a maioria de nós, isso não exige muita bravura para ir a um grande protesto na cidade de Nova York, mas essas coisas não exigem uma diferença.”
Wang: “Eu simplesmente não posso enfatizar o suficiente para ser mais corajoso do que você pensa que pode. Para se levantar, a única coisa que você perde agora é o seu trabalho. Provavelmente sua boa casa. Mas esse é o menor preço que você precisa pagar, porque se você não pagar o preço médio agora, você pagará um preço enorme.
Nemzer: “As pessoas estavam dando esse conselho de que, talvez, por esse momento, devamos ficar baixos e esperar até que tudo seja demolido. Lidar com essa situação, o que é totalmente imprevisível, é um desafio muito especial. E sinceramente não acho que apenas esperar possa ajudar. Receio que seja uma estratégia bastante perigosa. Há muitas semelhanças, mas na mesma época, as situações são totalmente diferentes.”
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