Se você já esteve em um jogo da HBCU, sabe que o show do intervalo é sagrado. É onde as bandas se tornam lendas, majorettes transformam rotinas em religião e os anunciantes se transformam em grriots – narrando a magia da performance negra. Mas, às vezes, esse comentário cruza de comemorativo para cruel.
Foi o que aconteceu quando há muito tempo Locutor da banda da Universidade A&M da Flórida Joe Bullard fez um soco no microfone no Alabama State University’s Mel Beeza equipe de dança de tamanho grande da escola. De acordo com o Celebrity.landBullard brincou que o mel Beez era “The New Face of Ozempic”, referenciando o medicamento popular para perda de peso, enquanto os dançarinos entraram em campo durante o jogo de outubro de 2025.
A reação da multidão foi confusa – alguns riram, outros gemeram – mas online, foi rápido. Em poucas horas, os clipes se espalharam por X (anteriormente Twitter) e Tiktok, com os alunos atuais e ex-HBCU chamando a observação desrespeitosos e enraizados na mesma cultura mainstream anti-Black Fatphobia já lança em nós diariamente.
O que torna essa picada mais do que a sua piada média em cor é onde Aconteceu. Os HBCUs devem ser o antídoto para o julgamento do mundo em geral – espaços que afirmam, elevarem e celebrarem toda a gama de escuridão. O mel Beez, em particular, tornou -se ícones por esse motivo. Desde a sua fundação, a equipe representou a inclusão e a confiança do corpo, provando que o atletismo e a beleza não têm um tamanho. Suas rotinas são alegres, ferozes e sem desculpas ao sul.
Então, quando esse estágio – o único lugar em que deve ser comemorado sem ridículo – se transformou em uma piada, ele atingiu um nervo.
Não se tratava do comentário de um homem. Era sobre como, mesmo em espaços negros, ainda internalizamos os mesmos padrões de beleza estreitos que dizem às mulheres negras que se encolhem – literal e figurativamente – para serem dignas de respeito.
A piada “ozempic” cai de maneira diferente quando você considera como o policiário dos corpos das mulheres negras sempre foi um esporte público. Desde códigos de vestimenta escolares direcionados a estudantes mais curvios até debates virais sobre se certos órgãos são “profissionais”, o escrutínio é implacável. E quando esse ridículo vem de nossas próprias instituições, ele corta mais profundamente.
Como a Fatfobia não é apenas sobre estética – é sobre a humanidade. É a crença de que corpos maiores são um jogo justo para zombaria, que a visibilidade é igual a permissão, que as únicas mulheres negras aceitáveis a torcer são as que se encaixam em uma idéia estreita de beleza.
O mel Beez há muito tempo interrompeu essa ideia. Liderados por seu treinador destemido, eles apareceram na televisão nacional, percorreram tapetes vermelhos e redefiniram como é a excelência em dança. Somente a presença deles é a resistência. É por isso que a piada não foi “divertida inofensiva” – foi um lembrete de como o respeito pode ser frágil quando você não se encaixa no molde.
A cultura da HBCU é construída sobre desempenho, confiança e concurso – mas também na comunidade. É hora de nos perguntarmos que tipo de comunidade estamos construindo se rirmos às custas um do outro. A energia que uma vez nos uniu – desde as arquibancadas até os cortes de banda – corre o risco de ser substituída pelo mesmo julgamento e vergonha que afirmamos rejeitar.
E a Internet apenas o amplia. A mídia social prospera em humilhação; Ele transforma momentos como esses em tópicos de tendência, em vez de ensinável. Mas a verdade é que podemos fazer as duas coisas: responsabilize as pessoas e responsabilize o espaço. Bullard mais tarde se desculpou, mas os danos permanecem, não apenas em sua reputação, mas em quão confortável a multidão estava rindo em primeiro lugar.
Não há nada de errado em amar os teatros da cultura da HBCU – os cânticos, a conversa lisa, as rivalidades alegres. Mas quando o “entretenimento” passa para a crueldade, é hora de recalibrar. A positividade do corpo não deve ser uma hashtag da mídia social; deve ser uma prática cultural.
Proteger a dignidade de todos os artistas – seja uma abelha, um major de bateria ou uma majorette – significa reconhecer que o legado das HBCUs não é apenas excelência; É inclusão.
Porque se não podemos honrar a diversidade de corpos negros em nossos próprios espaços, como podemos esperar que o resto do mundo?
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